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言有尽而意无穷 yán yǒu jìn ér yì wú qióng
言有尽而意无穷
指诗文含义深刻，令人品味不尽。 【查看详细解释】 -
《四圣心源》 - 卷七·杂病解下·霍乱根原
霍乱者，饮食寒冷而感风寒也。夏秋饮冷食寒，水谷不消，其在上脘则为吐，其在下脘则为泄，或吐或泄，不并作也。一感风寒，皮毛闭塞，而宿物陈菀壅遏，中气盛满莫容，于是吐泄并作。其吐者，胃气之上逆，其泄者，脾气之下陷。胃土之逆者，胆木之上逼也，脾土之陷者，肝木之下侵也。盖中气郁塞，脾胃不转，不能升降木气，木气郁迫，而克中宫，刑以胆木则胃逆，贼以肝木则脾陷也。肝胆主筋，水土寒湿，木气不荣，是以筋转。吐泄无余…
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《全宋词》 - 雨中花慢
寓目伤怀，逢欢感旧，年来事事疏慵。叹身心业重，赋得情浓。况是离多会少，难忘雨迹云踪。断无锦字，双鳞杳杳，新雁雍雍。良宵孤枕，人远天涯，除非梦里相逢。相逢处，愁红敛黛，还又匆匆。回首绿窗朱户，可怜明月清风。断肠风月，关河有尽，此恨无穷。
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《战国策》 - 华军之战
华军之战，魏不胜秦。明年。将使段干崇割地而讲。 孙臣谓魏王曰：“魏不以败之上割，可谓善用不胜矣；而秦不以胜之上割，可谓不能用胜矣。今处期年乃欲割，是群臣之私而王不知也。且夫欲玺者，段干子也，王因使之割地；欲地者，秦也，而王因使之受玺。夫欲玺者制地，而欲地者制玺，其势必无魏矣!且夫奸臣固皆欲以地事秦。以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。”魏王曰：“善。虽然，吾已许秦矣，不可以革也。”对曰：“王独不见夫博者之用枭邪?欲食则食，欲握则握。今君劫于群臣…
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《容斋随笔》 - 卷六·上下四方
上下四方不可穷竟。正杂庄，列、释氏之寓言，曼衍不能说也。《列子》：“商汤问于夏革曰：‘上下八方有极尽乎？’革曰：‘不知也。’汤固问，革曰：‘无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽，朕是以知其无极无尽也，而不知其有极有尽也，焉知天地之表，不有大天地者乎？’”《大集经》：“‘风住何处？’曰：‘风住虚空。’又问：‘虚空为何所住？’答言：‘虚空住于至处。’又问：‘至处复何所住？’答言：‘至处何所住者，不可宣说。何以故？远离一切诸处所故，一切…
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《诗人玉屑》 - 卷一
诗辨第一沧浪谓当学古人之诗夫学诗者，以识为主。人门须正，立志须高；以汉、魏、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自生退屈，即有下劣诗魔，入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路头一差，愈惊愈远，由入门之不正也。故曰，学其上仅得其中，学其中斯为下矣。又曰，见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。工夫须从上做下，不可从下做上；先须熟读楚辞，朝夕讽咏以为之本；及读古诗十九首，乐府四篇，李…
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坛宇 tán yǔ
坛宇
1.祭坛。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『神之揄，临坛宇。』大宋宣和遗事˙元集：『陛下更须建灵宝大斋，肃清坛宇，其时必有真仙度世。』2.比喻崇高的规范。荀子˙儒效：『君子言有坛宇，行有防表，道有一隆。』杨倞˙注：『言有坛宇，谓有所尊高也。』 【查看详细解释】 -
《孝经》 - 感应
子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下 治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄 也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神着矣。孝悌之 至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思 不服。』」…
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《全宋词》 - 蝶恋花
开到杏花寒食近。人在花前，宿酒和春困。酒有尽时情不尽。日长只恁厌厌闷。经岁别离闲与问。花上啼莺，解道深深恨。可惜断云无定准。不能为寄蓝桥信。
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《全宋词》 - 相见欢
桃源深闭春风。信难通。流水落花馀恨、几时穷。水无定。花有尽。会相逢。可是人生长在、别离中。
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《全宋词》 - 霜天晓角（为夜游湖作）
欢娱电掣。何况轻离别。料得两情无奈，思量尽、总难说。酒热。凄兴发。共寻波底月。长结西湖心愿，水有尽、情无歇。
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《全唐诗》 - 杂曲歌辞·自君之出矣
自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。
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地老天昏 dì lǎo tiān hūn
地老天昏
形容变化剧烈。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 自君之出矣
自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。
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尽让 jǐn ràng
尽让
1.任由、听凭。如：『那一片地没人耕种，尽让它荒芜了。』2.谦让。红楼梦˙第三回：『你三个姐妹倒都极好，以后一处念书、认字、学针线，或偶一顽笑，都有尽让的。』 【查看详细解释】 -
撩东札西 liáo dōng zhá xī
撩东札西
比喻任性而为，不按部就班做事。朱子语类辑略˙卷五˙自论为学工夫：『时下虽是钝滞，便一件了得一件，将来却有尽理会得时。若撩东札西，徒然看多，事事不了。』 【查看详细解释】 -
带草连真 dài cǎo lián zhēn
带草连真
草，草书。真，楷书。带草连真指字体中兼有草﹑楷的笔势。元˙钟嗣成˙骂玉郎过感皇恩采茶歌˙长江有尽愁无尽曲：『织锦回文，带草连真，意诚实，心想念，话殷懃。』元˙无名氏˙喜春来˙两行带草连真字曲：『两行带草连真字，四句尤云殢雨诗。』 【查看详细解释】 -
《北溪字义》 - 卷上·心
心者一身之主宰也，人之四肢运动，手持足履，与夫饥思食、渴思饮、夏思葛、冬思裘，皆是此心为之主宰。如今心恙底人，只是此心为邪气所乘，内无主宰，所以日用间饮食动作，皆失其常度，与平人异。理义都丧了，只空有个气，仅往来于脉息之间未绝耳。大抵人得天地之理为性，得天地之气为体。理与气合，方成个心，有个虚灵知觉，便是身之所以为主宰处。然这虚灵知觉，有从理而发者，有从心而发者，又各不同也。心只似个器一般，里面…
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《全宋词》 - 风流子
东风吹碧草，年华换、行客老沧洲。见梅吐旧英，柳摇新绿，恼人春色，还上枝头。寸心乱，北随云黯黯，东逐水悠悠。斜日半山，暝烟两岸，数声横笛，一叶扁舟。青门同携手，前欢记、浑似梦里扬州。谁念断肠南陌，回首西楼，算天长地久，有时有尽，奈何绵绵，此恨难休。拟待倩人说与，生怕人愁。
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无已 wú yǐ
无已
1.无止、无尽。战国策˙韩策一：『夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而贾祸者也。』清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷七˙如是我闻一：『司谳者苛责无已，不亦冤乎！』2.不得已。孟子˙梁惠王下：『是谋非吾所能及也，无已，则有一焉！』西游记˙第六十四回：『三藏无已，只得笑吟一律。』 【查看详细解释】
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。