• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秋山夕兴 【唐朝】 【诗】 陶翰

    山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。

  • 一言兴邦 yī yán xīng bāng

    yánxīngbāng

    指一句话可以兴国。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏兴善寺佛殿灾 【唐朝】 【诗】 李荣

    道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。

  • 一言丧邦 yī yán sàng bāng

    yánsàngbāng

    语本论语˙子路:『一言而丧邦,有诸?』一句话可以使国家沦亡。旧唐书˙卷七十五˙孙伏伽传:『周、隋之季,忠臣结再一言丧邦,谅足深诫。』[反]一言兴邦 【查看详细解释
  • 一言兴邦 yī yán xīng bāng

    yánxīngbāng

    语本论语˙子路:『一言而可以兴邦,有诸?』一句话可以使国家兴盛。唐˙刘禹钖˙唐故相国李公集纪:『古所谓一言兴邦者,信哉!』[反]一言丧邦 【查看详细解释
  • 触目惊心 chù mù jīng xīn

    chùjīngxīn

    目光所及,令人惊恐。形容事情极为惨重。明˙王世贞˙鸣凤记˙第九出:『李大人,闻言兴慨,触目惊心。』花月痕˙第五回:『那时正痴珠西入蜀川,天寒岁暮,游子乡关之感,……触目惊心,无复曩时兴致。』亦作『触目崩心』、『触目骇心』。[似]惊心动魄[反]见而色喜 【查看详细解释
  • 言 yán

    yán

    1.说﹑讲。如:『难言之隐』﹑『大言不惭』﹑『苦不堪言』﹑『知无不言,言无不尽。』2.谈论。论语˙学而:『赐也,始可与言诗已矣。』宋˙苏轼˙日喻:『故世之言道者,或即其所见而名之。』3.陈述。唐˙白居易˙琵琶行:『自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。』4.询问。左传˙昭公二十五年:『叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰:「若之何?」莫对。』5.告诉﹑告知。史记˙卷九十七˙郦生陆贾传:『郦生瞋目案剑叱使者曰:「走!复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。」』1.话语﹑所说的话。如:『有言在先』﹑『忠言逆耳』﹑『人言可畏』。论语˙公冶长:『今吾于人也,听其言而观其行。』2.字。如:『七言诗』﹑『共三十万言』。论语˙卫灵公:『子贡问曰:「有一言而可以终身行之者乎?」子曰:「其恕乎!」』3.一句话称为『一言』。如:『一言兴邦』、『一言以蔽之』、『君子一言既出,驷 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷七·李习之论文 【宋朝】 【文】 洪迈

    李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽,云:“《六经》创意造言,皆不相师。故其读《春秋》也,如未尝有《诗》也;其读《诗》也,如未尝有《易》也;其读《易》也,如未尝有《书》也;其读屈原、庄周也,如未尝有《六经》也。如山有岱、华、嵩、衡焉,其同者高也,其草木之荣,不必均也。如渎有济、淮、河、江焉,其同者出源到海也,其曲直浅深,不必均也。天下之语文章有六说焉:其尚异者曰,文章词句,奇险而已;其好理者曰,文章叙意,苟通而已;溺于时者曰,文章必当对;病于时者曰,文章不当对;爱难者曰,宜深,不当易;爱易者曰,…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 章句 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫设情有宅,置言有位;宅情曰章,位言曰句。故章者,明也;句者,局也。局言者,联字以分疆;明情者,总义以包体。区畛相异,而衢路交通矣。夫人之立言,因字而生句,积句而为章,积章而成篇。篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。振本而末从,知一而万毕矣。 夫裁文匠笔,篇有大小;离章合句,调有缓急;随变适会,莫见定准。句司数字,待相接以为用;章总一义,须意穷而成体。其控引情理,送迎际会,譬舞容回环,而有缀兆之位;歌声靡曼,而有抗坠之节也。 寻诗人拟喻,虽断章取义,然章句在篇,如茧之抽……

  • 国学名著《笑林广记》

    《笑林广记》 - 腐流部 【清朝】 【文】 游戏主人纂集

    厮打 教官子与县丞子厮打,教官子屡负,归而哭诉其母。母曰:“彼家终日吃肉,故恁般强健会打。你家终日吃腐,力气衰微,如何敌得他过?”教官曰:“这般我儿不要忙,等祭过了丁,再与他报复便了。” 钻刺 鼠与黄蜂为兄弟,邀一秀才做盟证,秀才不得已往,列为第三人。一友问曰:“兄何居乎鼠辈之下?”答曰:“他两个一会钻,一会刺,我只得让他些罢了。” 证孔子 两道学先生议论不合,各自诧真道学而互诋为假,久之不决,乃请证于孔子。孔子下阶,鞠躬致敬而言曰:“吾道甚大,何必相同。二位老先生皆真正道学,丘素所钦仰,岂有伪…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论慎终 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观五年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王亦不能常化,假令内安,必有外扰。当今远夷率服,百谷丰稔,盗贼不作,内外宁静。此非朕一人之力,实由公等共相匡辅。然安不忘危,治不忘乱,虽知今日无事,亦须思其终始。常得如此,始是可贵也。”魏征对曰:“自古已来,元首股肱不能备具,或时君称圣,臣即不贤,或遇贤臣,即无圣主。今陛下明,所以致治。向若直有贤臣,而君不思化,亦无所益。天下今虽太平,臣等犹未以为喜,惟愿陛下居安思危,孜孜不怠耳!” 贞观六年,太宗谓侍臣曰:“自古人君为善者,多不能坚守其事。汉高祖,泗上一亭长耳,…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·严朱吾丘主父徐严终王贾传下 【汉朝】 【文】 班固

    严安者,临菑人也。以故丞相史上书,曰: 臣闻《邹子》曰:“政教文质者,所以云救也,当时则用,过则舍之,有易则易之,故守一而不变者,未睹治之至也。”今天下人民用财侈靡,车马衣裘宫室皆竞修饰,调五声使有节族,杂五色使有文章,重五味方丈于前,以观欲天下。彼民之情,见美则愿之,是教民以侈也。侈而无节,则不可赡,民离本而徼末矣。未不可徒得,故搢绅者不惮为诈,带剑者夸杀人以矫夺,而世不知愧,故奸轨浸长。夫佳丽珍怪固顺于耳目,故养失而泰,乐失而淫,礼失而采,教失而伪。伪、采、淫、泰,非所以范民之道也。是以天下…

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪四十六 【文】 毕沅

    昭阳协洽九月,尽阏逢涒滩七月,凡十一月。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝庆历三年(辽重熙十二年)九月,丁卯,召辅臣及知杂御史以上于天章阁,朝谒太祖、太宗御容及观瑞物。既而帝问御边大略,久之,乃罢。帝既擢任范仲淹、韩琦、富弼等,每进见,必以太平责之,数令条奏当世务。仲淹语人曰:“上用我至矣。然事有后先,且革弊于久安,非朝夕可能也。”帝再赐手诏督促,既又开天章阁召对,赐坐,给笔札,使疏于前…

  • 国学名著《雍正剑侠图》

    《雍正剑侠图》 - 第七回 【文】 常杰淼

    童海川收徒李家店侯振远应邀巢父林上回说孔秀在常州行窃,姑娘用弹弓打他,“啪啪啪”,孔秀的脖子后脑勺,脊梁骨,屁股蛋,这一阵弹弓,可把孔秀打得够呛。“唔呀,要了我的命了,这位姑祖宗打得真准。”孔秀慌不择路,他往后院跑,姑娘追着打。正好后边是一趟街。东门外正对着路东的清真饭馆“满春园”。赶巧楼上有个年轻人,看上去二十多岁,正扶着栏杆,往胡同里看,一眼就看见孔秀往胡同口这边跑。这个年轻人扶栏杆一飘身…