信得过、可以相信。喻世明言˙卷十九˙杨谦之客舫遇侠僧：『虽然如此，却也谅得过这和尚是个有信行的好汉，决无诳言之事。』 【查看详细解释】

1.相信。诗经˙墉风˙柏舟：『母也天只，不谅人只。』喻世明言˙卷十九˙杨谦之客舫遇侠僧：『虽然如此，却也谅得过这个和尚是个有信行的好汉，决无诳言之事。』2.宽恕﹑体察。如：『原谅』﹑『见谅』、『体谅』。宋˙陈亮˙酌古论三˙诸葛孔 明下：『孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。』信实﹑诚信。论语˙季氏：『友直﹑友谅﹑友多闻，益矣。』宋˙王安石˙怀张唐公诗：『直谅多为世所排，有怀长向我前开。』推想﹑料想之意。如：『谅必』﹑『谅可』。喻世明言˙卷四十˙沈小霞相会出师表 :『你是书礼之家，谅无再醮之事。』姓。如战国时赵国有谅毅。又：ㄌ｜ㄤˊ 【查看详细解释】

1.诚实、有信用。三国演义˙第六十五回：『此人素无信行，不肯罢兵，其意必反。』儒林外史˙第五十四回：『陈四爷，你还要信行些纔好，怎叫我们只管跑！』2.隋代高僧。（公元540～590）俗姓王，魏郡（今河南省安阳）人。为三阶教的创立者，提倡三阶佛法，劝人对佛教不要分别大小乘都应敬信。励志苦行，并效法华经常不轻菩萨，路上遇人不分男女，悉作礼拜。建立无尽藏院，广行布施，从事社会福利工作。不到几年，便形成三阶教派。着有三阶位别录集四卷，对根起行杂录集三十六卷。 【查看详细解释】

佛教典籍。隋信行撰，四卷。三阶教的重要著作。阐述三阶教的教义。本书自宋以后已于中土亡佚，而流传到日本，近世敦煌写卷发现后，才再度为世人重视。 【查看详细解释】

对质、辩白。元˙王实甫˙西厢记˙第二本˙第二折：『谁无一个信行？谁无一个志诚？您两个今夜亲折证。』初刻拍案惊奇˙卷三十五：『只望神明将阎神追来，与老汉折证一个明白。』亦作『质对』。 【查看详细解释】

果然如所说的一样。抱朴子˙内篇˙至理：『坐吕后逼蹴，从求安太子之计，良不得已，为画致四皓之策。果如其言，吕后德之，而逼令强食之，故令其道不成耳。』 【查看详细解释】

果真像所说的话一样应验。红楼梦˙第十五回：『犬子岂敢谬承金奖，赖藩郡余禛，果如是言，亦荫生辈之幸矣。』 【查看详细解释】

贫苦而景况困难。史记˙卷六十二˙管晏传：『管仲贫困，常欺鲍叔，鲍终善遇之，不以为言。』大宋宣和遗事˙元集：『那杨志为等孙立不来，又值雪天，旅涂贫困，缺少果足，未免将一口宝刀出市货卖。』[似]贫乏、贫苦、贫寒、贫窭、贫穷、困难、困苦、困穷、艰难、清贫、穷苦、穷困[反]富有、富裕 【查看详细解释】

1.植物所结的实。如：『水果』、『干果』。韩非子˙五蠹：『民食果、蓏、蚌、蛤，腥、臊、恶、臭，而伤害腹胃，民多疾病。』2.事情的成效或结局。如：『成果』、『恶果』、『自食其果』、『前因后果』。3.姓。如明代有果琳。1.饱、充实。如：『果腹』。2.实现。晋˙陶渊明˙桃花源记：『南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然，亲往。未果，寻病终。』聊斋志异˙卷一˙娇娜：『又虑翁媪不肯离幼子，终日言义不果。』坚决。论语˙子路：『言必信，行必果。』三国志˙卷十˙魏书˙荀彧传：『审配专 而无谋，逢纪果而自用。』确实、的确。战国策˙楚策一：『齐之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。』礼记˙中庸：『果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。』假若、若是。史记˙卷四十三˙赵世家：『是以圣人果可以利其国，不一其用。』1 【查看详细解释】