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《全唐诗》 - 送顾八分文学适洪吉州
中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。才尽伤形体，病渴
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《全唐诗》 - 苑舍人能书梵字兼达梵音，皆曲尽其妙，戏为之赠
名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。
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《全唐诗》 - 苏大侍御访江浦，赋八韵记异
庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。乾坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。百灵未敢散，风破寒江迟。
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《全唐诗》 - 赠何兆
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
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《全唐诗》 - 陈拾遗故宅
拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。
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《全唐诗》 - 鹿头山
鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。
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宋画吴冶 sòng huà wú yě
宋画吴冶
宋人的绘画，吴人的冶铸，皆极为精妙。后形容物品精致巧妙。淮南子˙修务：『夫宋画吴冶，刻刑镂法，乱修曲出，其为微妙，尧舜之圣不能及。』高诱˙注：『宋人之画，吴人之冶，刻镂刑法乱理之文，修饰之巧曲，出于不意也。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙丽辞：『自扬马张蔡，崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。』 【查看详细解释】 -
掌上明珠 zhǎng shàng míng zhū
掌上明珠
比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。 【查看详细解释】 -
后妈 hòu mā
后妈
前妻所生的子女称父亲续娶的妻子。如：『她虽是我的后妈，却视我如己出。』亦称为『继母』。 【查看详细解释】 -
懆懆 cǎo cǎo
懆懆
忧愁不安的样子。诗经˙小雅˙白华：『念子懆懆，视我迈迈。』明˙张以宁˙题韩氏十景卷诗：『白霁赵子诗句好，三年不见心懆懆。』 【查看详细解释】 -
渺视 miǎo shì
渺视
轻视。三国演义˙第十六回：『环眼贼，你累次渺视我。』[似]漠视﹑蔑视﹑忽视 【查看详细解释】 -
目挑心招 mù tiǎo xīn zhāo
目挑心招
眼睛挑逗，心神招七多用来形容女子对人的媚态。史记˙卷一二九˙货殖传：『目挑心招，出不远千里。』陶庵梦忆˙卷四˙二十四桥风月：『弟过钞关，美人数百人，目挑心招，视我如潘安。』[似]眉目传情 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 水调歌头（乙巳九月寿城获捷，和傅山父凯歌韵）
壁垒壮西塞，形势古州来。九重庙算经远，边隙肯轻开。整顿金城千仞，遮护风寒数处，蛇豕敢当哉。惆怅倚长剑，扫未尽烟埃。骑连营，桥列栅，木成排。老酋鱼釜视我，孰与障吾淮。横槊冲围四出，北府牢之何勇，新进喜多才。老子可归矣，击壤乐春台。
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实心 shí xīn
实心
1.真心、认真。三国演义˙第一一七回：『吾以实心告彼，彼以庸才视我。』红楼梦˙第五十七回：『别说他是个实心的傻孩子，便是冷心肠的大人也要伤心。』2.内部不空虚。如：『这道墙是实心的。』儒林外史˙第二回：『厨下捧出汤点来，一大盘实心馒头，一盘油煎的扛子火烧。』[反]2.空心 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 白华
白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。
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《文心雕龙》 - 夸饰
夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真；才非短长，理自难易耳。故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言，风俗训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容?，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗；襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论；辞虽已甚，其义无害也。且夫号?音之丑，岂有泮林而变好？荼味之苦，宁以周原而成饴？并意深褒赞，故义成矫饰。大圣所录，以垂宪章，孟轲所云“说诗者不以文害辞，不以辞害意”也。 自宋玉、景差，夸饰始盛；……
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《文心雕龙》 - 丽辞
造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云∶“罪疑惟轻，功疑惟重”。益陈谟云∶“满招损，谦受益。”岂营丽辞，率然对尔。《易》之《文》、《系》，圣人之妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪；乾坤易简，则宛转相承；日月往来，则隔行悬合；虽句字或殊，而偶意一也。至于诗人偶章，大夫联辞，奇偶适变，不劳经营。自扬马张蔡，崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖毫……
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《鬼谷子》 - 散势法鸷鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不可神肃察也。…
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《徐霞客游记》 - 鸡山志略二
诸寺原始俱以年次为先后。 接待寺嘉靖间，天心和尚跪华首门，遥礼初祖迦叶为师，落发，乃创此寺于山麓，又建圣峰寺于山半。其后有宝山禅师得授衣缽（即钵，僧侣所用袈裟和食器，禅宗以之为师承信物）。现在。讲师和雅，住圣峰寺。 圣峰寺宝山禅师建，后嗣和雅。 龙华寺隆庆间，元庆和尚开山，后阁是嗣孙雪亭重建。 前题“石鼓名区”，阁题“水月”。石鼓，以左峰绝顶高耸，有声如鼓也。 石钟寺以楼下掘出石形如钟，故云石钟。又云以建寺时，侧崖有石，风吹如钟声。皆无的据（确证）。 放光寺嘉靖间，古德无穷禅师，河南人，创建。护…
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《四十二章经》 - 第三十八章
佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：呼吸间。佛曰：善哉！子知道矣。…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。