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规行矩步 guī xíng jǔ bù
规行矩步
1.比喻举止守法，毫不苟且。隋书˙卷五十七˙卢思道传：『在余之生，劳亦勤止，纨绮之年，伏膺教义，规行矩步，从善而登。』亦作『规行矩止』。2.比喻墨守成规，不知变通。晋书˙卷五十五˙张载传：『今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。』[似]1.规规矩矩[反]1.妄作非为 【查看详细解释】 -
规行矩止 guī xíng jǔ zhǐ
规行矩止
比喻举止守法不苟且。宋˙司马光˙稷下赋：『端居危坐，规行矩止，相与奋髯横议，投袂高谈。』亦作『规行矩步』。 【查看详细解释】 -
规行矩步 guī xíng jǔ bù
规行矩步
规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。 【查看详细解释】 -
循常习故 xún cháng xí gù
循常习故
遵循旧规，习于旧有的作风。指保守因循，不知变通。后汉书˙卷四十九˙仲长统传：『又中世之选三公也，务于清谨慎，循常习故者。』晋书˙卷五十五˙张载传：『今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。』 【查看详细解释】 -
枣核脸 zǎo hé liǎn
枣核脸
一种国剧脸谱。只在鼻梁上抹一枣核形粉块，抹此种脸者多为武丑，其人虽不能规行矩步，然却是正人，不过言行滑稽而已。 【查看详细解释】 -
规规矩矩 guī guī jǔ jǔ
规规矩矩
形容行为有条理、有次序，合于法度。红楼梦˙第四十四回：『我又不是鬼，你见了我，不说规规矩矩站住，怎么倒往前跑？』[似]规行矩步 【查看详细解释】 -
规行矩止 guī xíng jǔ zhǐ
规行矩止
规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。 【查看详细解释】 -
循规蹈矩 xún guī dǎo jǔ
循规蹈矩
遵守礼法，不踰越法度。明˙无名氏˙霞笺记˙第六出：『吾辈朋友李玉郎，一向在先生面前，何等循规蹈矩。』儿女英雄传˙第一回：『老爷又是位循规蹈矩，听天任命，不肯苟且的人，只得呈报销假投供。』亦作『蹈规循矩』、『蹈矩循规』、『应规蹈矩』。[似]规行矩步、安分守己[反]飞扬拔扈、横行不法、胡作非为 【查看详细解释】 -
别开生面 bié kāi shēng miàn
别开生面
重新描绘旧画像，而使原已褪色的面貌变得鲜明﹑生动。语本唐˙杜甫˙丹青引赠曹将军霸诗：『凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。』后比喻开创新的风格、形式。红楼梦˙第六十四回：『今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面。』清˙赵翼˙瓯北诗话˙卷五˙苏东坡诗：『以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。』亦作『另开生面』。[似]别具匠心、别具一格、别出机杼、别出心裁[反]规行矩步、千篇一律 【查看详细解释】 -
《颜氏家训》 - 序致篇
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。(已 通：以) 吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。…
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规
【基本释义】规（規）guī画圆等的仪器：圆规。两脚规。法则，章程，标准：规则。法规。常规。清规戒律。格局，范围：规模。相劝：规尽力。规谏。规正（ａ．规劝，匡正；ｂ．整齐；ｃ．规矩）。规勉。谋划：规划。规约。笔画数：8；部首：见；笔顺编号：11342535 -
《全唐诗》 - 赋得行不由径
邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。
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拯溺 zhěng nì
拯溺
援救、济助。文选˙王融˙永明十一年策秀才文五首之四：『岂非疗饥不期于鼎食，拯溺无待于规行。』文选˙谢灵运˙述德祖诗二首之二：『拯溺由道情，龛暴资神理。』 【查看详细解释】 -
疗饥 liáo jī
疗饥
解除饥饿。晋˙挚虞˙思游赋：『吸朝霞以疗饥兮，降廪泉而濯足。』文选˙王融˙永明十一年策秀才文五首之四：『岂非疗饥不期于鼎食、拯溺无待于规行？』 【查看详细解释】 -
绳
【基本释义】绳（繩）shéng用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物：绳子。绳索。缆绳。绳梯。绳操。绳伎（a.杂技中的走绳；b.旧时指走绳的女艺人）。绳锯木断（喻力量虽小，只要坚持不懈，就能做出看来很难办到的事情）。木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正：绳墨。准绳。绳正。绳之以法。继续：“绳其祖武”（继承祖先）。赞誉：“绳息妫以语楚子”（“息妫”，人名）。姓。笔画数：11；部首：纟；笔顺编号：55125125115 -
《反经》 - 卑政
(刘厉云：“日月至光至大，而有所不遍者，以其高于万物之上也。灯烛至微至小，而世不可乏者，以其明之下，能昭日月之四蔽。”由是观之，政之贵卑也久矣。是以先生设官，分职而共治耳。) 《淮南子》曰：“济溺人以金玉，不如寻常之缠。”韩子曰：“百日不食，以待粱肉，饿者不肯。”(故曰：疗饥不期于鼎食，拯溺无待于规行也。)此言政贵卑以济事者也。何以言之？韩非曰：“所谓智者微妙之言，上智之所难也，今为众人法而以为上智之所难也，则人无从识之矣。故糟糠不厌者，不待粱肉而饱；短褐不完者，不须文绣而好。以是言之，夫治世之…
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《二刻拍案惊奇》 - 卷十九 田舍翁时时经理 牧童儿夜夜尊荣
扰扰劳生，待足何时足？据见定，随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事多翻覆。枉教人白了少年头，空碌碌。 此词乃是宋朝诗僧晦庵所作《满江红》前阙，说人生富贵荣华，常防翻覆，不足凭恃。劳生扰扰，巴前算后，每怀不足之心，空白了头没用处，不如随缘过日的好。只看来时嘉祜年间，有一个宣义郎万延之，乃是钱塘南新人，曾中乙科出仕。性素刚直，做了两三处地方州县官，不能屈曲，中年拂衣而归。徒居余杭，见水乡颇泽，可以耕种作田的，因为低洼，有水即没，其价甚贱，万氏费不多些本钱，买了无数。也是人家该兴，连年亢旱，…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。