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见成 xiàn chéng
见成
原先既有的，现成的。朱子语类辑略˙卷五˙训门人：『人若逐日无事，有见成饭吃用，半日静坐，半日读书，如此一二年，何患不进。』三国演义˙第五十二回：『吾等用计策，损兵马，费钱粮，他去图见成，岂不可恨！』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 千秋岁
洞房秀韵，结绮临春后。都压尽，名花柳。锦堂笼翡翠，璨枕同清昼。谁似得，佳时占断长欢偶。我昔闻名久。欲见成消瘦。寻不遇，空回首。征涂难驻马，坐想冰姿秀。凭寄语，南归更趁酴醿酒。
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《全宋词》 - 汉宫春（次方时父元夕见寄）
投老归来，记踏青堤上，三度逢君。寒窗冷淡活计，明月空尊。红红白白，又一番、春色撩人。谁信道，闲中天地，园林几见成尘。今夕偶无风雨，便满城箫鼓，来往纷纷。鳌山宝灯照夜，罗绮千门。珠帘尽卷，看娉婷、水上行云。应自笑，周郎少日，风流羽扇纶巾。
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《全唐诗》 - 思平泉树石杂咏一十首·海鱼骨
昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。
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爷羹娘饭 yé gēng niáng fàn
爷羹娘饭
指在父母的庇荫下生活。同“爷饭娘羹”。 【查看详细解释】 -
爷羹娘饭 yé gēng niáng fàn
爷羹娘饭
形容受父母照顾、呵护。孤本元明杂剧˙渔樵闲话˙第三折：『那个是欺家的泼面东西，见成吃着爷羹娘饭，又要偷家里财物，是也不是？』亦作『爷饭娘羹』。 【查看详细解释】 -
花期 huā qī
花期
植物开花的时期。宋˙苏轼˙杭州牡丹开时诗：『羞归应为负花期，已见成阴结子时。』。 【查看详细解释】 -
计策 jì cè
计策
因应情势发展而拟订的策略。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。』三国演义˙第五十二回：『吾等用计策，损兵马，费钱粮，他去图见成，岂不可恨！』[似]计谋 【查看详细解释】 -
限棒 xiàn bàng
限棒
旧时捕快因不能在限期之内破案所受的棒刑。水浒传˙第四十九回：『官府中也委了甘限文书，却没本事去捉，倒来就我见成。你倒将去请功，教我兄弟两个吃限棒！』亦作『杖限』。 【查看详细解释】 -
歪缠 wāi chán
歪缠
无理纠缠。喻世明言˙卷二十七˙金玉奴棒打薄情郎：『那金老大有志气，把这团头让与族人金癞子做了，自己见成受用，不与这伙丐户歪缠。』儒林外史˙第四十回：『彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。』亦作『歪厮缠』。[似]瞎闹 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 沁园春
岁去年来，思量人生，空自沉埋。既这回冬至，一阳来复，便须修炼，更莫疑猜。好个鼎炉，见成铅汞，片晌工夫结圣胎。人身里，三千世界，十二楼台。周年造化安排。只在这些些真妙哉。要先擒日月，后攒星斗，黄庭中畔，化作琼瑰。谁会天机，分明说破，恰似江头雪里梅。丹成后，做些功行，归去蓬莱。
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柴头 chái tōu
柴头
供燃烧炊爨的木柴枯枝。后亦用以形容枯瘦干瘪的样子。水浒传˙第二十一回：『且说阎婆下楼来，先去灶前点起个灯，灶里见成烧着一锅脚汤，再辏上些柴头。』醒世姻缘传˙第五十六回：『他在庙里寻见了侯、张二位道士，送了些布施，夹在那些柴头棒杖的老婆队里，坐着春凳，靠着条桌。』 【查看详细解释】 -
《渊海子平》 - 十神
《论伤官》伤官者，其验如神。伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺、傲物气高，常以天下之人不如己；而贵人亦惮之，众人亦恶之。运一逢官，祸不可言；或有吉神可解，必生恶疾以残其躯；不然运遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失矣！又云，伤官者，我生彼之谓也；以陽见陰…
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《警世通言》 - 第二十二卷 宋小官团圆破毡笠
不是姻缘莫强求，姻缘前定不须忧。 任从波浪翻天起，自有中流稳渡舟。 话说正德年问，苏州府昆山县大街，有一居民，姓宋名敦，原是宦家之后。浑家卢氏，夫妻二口，不做生理，靠着祖遗田地，见成收些租课力话。年过四十，并不曾生得一男半女。宋敦一日对浑家说：“自古道：‘养儿待老，积谷防饥。’你我年过四旬，尚无子嗣。光阴似箭，眨眼头白。百年之事，靠着何人？”说罢，不觉泪下。卢氏道：“‘宋门积祖善良，未曾作恶造业；况你义是单传，老天决不绝你祖宗之嗣。招于也有早晚，若是不该招时，便是养得长成，半路上也抛撇了，劳而…
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《喻世明言》 - 第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎
枝在墙东花在西，自从落地任风吹。 枝无花时还再发，花若离枝难上枝。 这四句，乃昔人所作《弃妇词》，言妇人之随夫，如花之附于枝。枝若无花，逢春再发；花若离枝，不可复合。劝世上妇人，事夫尽道，同甘同苦，从一而终；休得慕富嫌贫，两意三心，自贻后悔。 且说汉朝一个名臣，当初未遇时节，其妻有眼不识泰山，弃之而去，到后来悔之无及。你说那名臣何方人氏？姓甚名谁？那名臣姓朱，名买臣，表字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口住于陋巷蓬门，每日买臣向山中砍柴，挑至市中卖钱度日。性好读书，手不释卷。肩上虽挑却柴担，…
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《醒世恒言》 - 第十二卷 佛印师四调琴娘
文章落处天须泣，此老已亡吾道穷。 才业谩夸生仲达，功名犹继死姚崇。 人间便觉无清气，海内安能见古风。 平日万篇何所在？六丁收拾上瑶宫。 这八句诗是谁做的？是宋理宗皇帝朝一个官人，姓刘名庄，道号后村先生做的。 单说那神宗皇帝朝有个翰林学士，姓苏名轼字子瞻，道号东坡居士，本贯是西川眉州眉山县人氏。这学士平日结识一个道友，叫做佛印禅师。你道这禅师如何出身？他是江西饶州府浮梁县人氏，姓谢名端卿表字觉老，幼习儒书，通古今之蕴；旁通二氏，负傅洽之声。一日应举到京，东坡学士闻其才名，每与谈论，甚相敬爱。屡同…
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《喻世明言》 - 第十卷 膝大尹鬼断家私
玉树庭前诸谢，紫荆花下一田。埙篪和公弟兄贤，父母心中欢忭。多少争财竟产，同根何苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便。 这首词名为《西江月》，是劝人家弟兄和睦的。” 且说如今一藏经典，都是教人为善的。懦教育十一经、六经、五经，释教育诸品《大藏金经》，道教育《南华冲虚经》及诸品藏经，盈箱满案，干言万语，看来都是赘疯。依我说，要做好人，只消个两字经，是“孝弟”两，个字。那两字经中，又只消理会一个字，是个“孝”字。假如孝顺父母的，见父母所爱者，亦爱之；父母所敬者亦敬之。何况兄弟行中，同气连枝，想到父…
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《醒世恒言》 - 第十八卷 施润泽滩阙遇友
还带曾消纵理纹，返金种得桂枝芬。 从来阴骘能回福，举念须知有鬼神。 这首诗引着两个古人阴骘的故事。第一句说：“还带曾消纵理纹。”乃唐朝晋公裴度之事。那裴度未遇时，一贫如洗，功名蹭蹬，就一风鉴，以决行藏。那相士说：“足下功名事，且不必问。更有句话，如不见怪，方敢直言。”斐度道：“小生因在迷途，故求指示，岂敢见怪！”相士道：“足下?蛇纵理纹入口，数年之间，必致饿死沟渠。”连相钱俱不肯受。裴度是个知命君子，也不在其意。 一日，偶至香山寺闲游。只见供卓上光华耀目，近前看时，乃是一围宝带。裴度检在手中，…
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《金瓶梅》 - 第三回 定挨光王婆受贿 设圈套浪子私挑
诗曰： 乍对不相识，徐思似有情。 杯前交一面，花底恋双睛。 ［亻差］［亻亚］惊新态，含胡问旧名。 影含今夜烛，心意几交横。 话说西门庆央王婆，一心要会那雌儿一面，便道：“干娘，你端的与我说这件事成，我便送十两银子与你。”王婆道：“大官人，你听我说：但凡‘挨光’的两个字最难。怎的是‘挨光’？比如如今俗呼‘偷情’就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驴大行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少小，就要绵里针一般软款忍耐；第五要闲工夫。此五件，唤做‘潘驴邓小闲’。都全了，此事便获得着。”……
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《喻世明言》 - 第二卷 陈御史巧勘金钗钿
世事番腾似转轮，眼前凶吉未为真。请看久久分明应，天道何曾负善人。 闻得老郎们相传的说话，不记得何州甚县，单说有一人，姓金，名孝，年长未娶。家中只有个老母，自家卖油为生。一日姚了油担出门，中造因里急，走上茅厕大解，拾得一个布裹肚，内有一包银子，约莫有三十两。金孝不胜欢喜，便转担回家，对老娘说道：“我今日造化，拾得许多银子。”老娘看见，到吃了一惊道：“你莫非做下歹事偷来的么？”金孝道：“我几曾偷惯了别人的东西？却恁般说。早是邻舍不曾听得哩。这裹肚，其实不知什么人遗失在茅坑旁边，喜得我先看见了，拾取…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。