风铃浅唱国学
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落水 luò shuǐ
落
luò
水
shuǐ
1.跌入水中。晋书˙卷五十四˙陆云传:『先是,尝着缞绖上船,于水中顾见其影,因大笑落水,人救获免。』三国演义˙第七回:『绍驱兵大进,复赶过桥,落水死者,不计其数。』2.比喻掉入圈套,中计。喻世明言˙卷三˙新桥市韩五卖春情:『圈套都安排停当,漏将入来,不由你不落水。』3.比喻堕落。如:『这样一个老实人怎肯落水为贼?定有难言的隐情。』4.做衣服之前先将布料浸水,以防止作好衣服后布料缩水变形。如:『落水剪裁』。 【
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瓶落水 píng luò shuǐ
瓶
píng
落
luò
水
shuǐ
瓶子落水,水灌进瓶里,会把瓶里的空气挤出来,发出『不!不!不!』的声音,所以瓶落水就是『不!不!不!』的隐语,带有讽刺人的味道。金瓶梅˙第五十六回:『你平日只认的西门大官,今日求些周济,也做了瓶落水!』 【
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扶危拯溺 fú wēi zhěng nì
扶
fú
危
wēi
拯
zhěng
溺
nì
溺:落水。扶助危难者,救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。 【
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己饥己溺 jǐ jī jǐ nì
己
jǐ
饥
jī
己
jǐ
溺
nì
别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。 【
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拯溺扶危 zhěng nì fú wēi
拯
zhěng
溺
nì
扶
fú
危
wēi
拯:救。溺:落水者。危:危难。救助落水者,扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 【
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拖人落水 tuō rén luò shuǐ
拖
tuō
人
rén
落
luò
水
shuǐ
自己犯了错误,把别人也拖进去。通俗常言疏证˙水火˙拖人落水引梦笔生花˙杭州俗语˙杂对:『拖人落水,调虎离山。』 【
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援溺振渴 yuán nì zhèn kě
援
yuán
溺
nì
振
zhèn
渴
kě
溺,落水者。振,救助。援溺振渴指救助落水者和干渴者。比喻援救受难的人。宋˙邵博˙闻见后录˙卷十五:『曾未期月,援溺振渴,事无巨细,悉究本末。』 【
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枕戈待敌 zhěn gē dài dí
枕
zhěn
戈
gē
待
dài
敌
dí
枕着兵器等待迎敌。形容时刻准备杀敌。 【
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克宁 kè níng
克
kè
宁
níng
平定、安定。文选˙孙楚˙为石仲容与孙皓书:『征讨暴乱,克宁区夏。』文选˙王俭˙褚渊碑文:『戮力尽规,克宁祸乱。』 【
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兼善天下 jiān shàn tiān xià
兼
jiān
善
shàn
天
tiān
下
xià
广布恩泽,使天下苍生皆能蒙受其惠。文选˙王俭˙褚渊碑文序:『然后可兼善天下,聊以卒岁。』 【
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冬日 dōng rì
冬
dōng
日
rì
1.冬天。诗经˙小雅˙四月:『冬日烈烈,飘风发发。』2.冬天的太阳。文选˙王俭˙褚渊碑文序:『君垂冬日之温,臣尽秋霜之戒。』 【
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不盈 bù yíng
不
bù
盈
yíng
不满。诗经˙周南˙卷耳:『采采卷耳,不盈顷筐。』文选˙王俭˙褚渊碑文:『所受田邑,不盈百井。』 【
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不竭 bù jié
不
bù
竭
jié
不尽﹑不穷。文选˙王巾˙头寺碑文:『遥源浚波,酌而不竭。』文选˙王俭˙褚渊碑文:『久而弥新,用而不竭。』[似]不停﹑不休 【
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仁洽 rén qià
仁
rén
洽
qià
仁爱和睦。文选˙张衡˙东京赋:『既本鲱武,仁洽道丰。』文选˙王俭˙褚渊碑文:『仁洽兼济,爱深善诱。』 【
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同致 tóng zhì
同
tóng
致
zhì
1.同归,同一趋向。文选˙嵇康˙与山巨源绝交书:『故君子百行,殊涂而同致,循性而动,各附所安。』晋书˙卷二十二˙乐志上:『协时正统,殊涂同致。』2.一同效命。文选˙王俭˙褚渊碑文:『于是见君亲之同致,知在三之如一。』 【
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固让 gù ràng
固
gù
让
ràng
坚决的再三谦让。文选˙王俭˙褚渊碑:『征为史部尚书领卫尉,固让不拜,改授尚书右仆射。』 【
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坦怀 tǎn huái
坦
tǎn
怀
huái
1.坦开胸怀。比喻真诚相见。宋书˙卷五十三˙张永传:『时萧思话在彭城,义宣虑二人不相谐缉,与思话书,劝与永坦怀。』2.比喻胸怀坦荡。文选˙王俭˙褚渊碑文并序:『自非坦怀至公,永鉴崇替,孰能光辅五君,寅亮二代者哉!』 【
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宴私 yàn sī
宴
yàn
私
sī
公余闲暇的时候。文选˙颜延之˙陶征士诔:『念昔宴私,举觞相诲。』文选˙王俭˙褚渊碑文:『雅议于听政之晨,披文于宴私之夕。』 【
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尹 yǐn
尹
yǐn
治理。左传˙定公四年:『故周公相王室,以尹天下。』文选˙王俭˙褚渊碑文:『公之登太阶而尹天下,君子以为美谈。』1.古代行政区域长官的名称。如:『师尹』、『府尹』、『京兆尹』。2.姓。如宋代有尹洙。 【
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居高 jū gāo
居
jū
高
gāo
位居高处。文选˙何晏˙景福殿赋:『感物众而思深,因居高而虑危。』文选˙王俭˙褚渊碑文˙序:『位尊而礼卑,居高而思降。』 【
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