• 表里 biǎo lǐ

    biǎo

    1.内外。淮南子˙缪称:『包裹宇宙而无表里,洞同覆载而无所碍。』史记˙卷八十七˙李斯传:『中外若一,事无表里。』2.事理意义的相辅相成。汉书˙卷八十五˙谷永传:『各有占应,相为表里。』后汉书˙卷六十四˙卢植传:『今毛诗﹑左氏﹑周礼各有传记,其与春秋共相表里。』3.送礼或赏赐的衣料。元˙石君宝˙秋胡戏妻˙第二折:『如今将着羊酒表里取梅英去。』水浒传˙第四回:『赵员外取出银锭表里信香,向法座前礼拜了。』[似]1.内外 【查看详细解释
  • 表里如一 biǎo lǐ rú yī

    biǎo

    表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。 【查看详细解释
  • 表里相符 biǎo lǐ xiāng fú

    biǎoxiāng

    表里如一。 【查看详细解释
  • 表里一致 biǎo lǐ yī zhì

    biǎozhì

    表里如一。 【查看详细解释
  • 表里如一 biǎo lǐ rú yī

    biǎo

    内外一致。指思想和言行一致。如:『他是个表里如一的人,说什么就做什么。』或作『内外如一』。[反]两面三刀﹑口是心非﹑阳奉阴违 【查看详细解释
  • 表里相应 biǎo lǐ xiāng yìng

    biǎoxiāngyìng

    1.内外互相应合。如:『这次举义成功,不正是同志们表里相应的结果吗?』亦作『表里相合』。2.形容修养到家,言行一致。如:『他是一个言行一致,表里相应的人。』[似]表里相合 【查看详细解释
  • 言行若一 yán xíng ruò yī

    yánxíngruò

    说的和做的完全一个样。指人表里如一。 【查看详细解释
  • 言行一致 yán xíng yī zhì

    yánxíngzhì

    说的和做的完全一个样。 【查看详细解释
  • 鸷鸟累百,不如一鹗 zhì niǎo lèi bǎi,bù rú yī è

    zhìniǎolèibǎi,è

    犹言诸侯百人不如天子一人。 【查看详细解释
  • 始终如一 shǐ zhōng rú yī

    shǐzhōng

    自始至终都不改变。梁书˙卷二十七˙到洽传:『明公儒学稽古,淳厚笃诚,立身行道,始终如一。』元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷五˙隆友道:『寓于公囚所侧近,日以美馔馈,凡三载,始终如一。』亦作『终始如一』、『始终若一』。 【查看详细解释
  • 华而不实 huá ér bù shí

    huáérshí

    只开花而不结果。比喻虚浮而不切实际。左传˙文公五年:『且华而不实,怨之所聚也。』汉˙王充˙论衡˙书解:『夫人有文质乃成,物有华而不实,有实而不华者。』[似]脆而不坚[反]表里如一、朴实无华 【查看详细解释
  • 表里相合 biǎo lǐ xiāng hé

    biǎoxiāng

    内外互相应合。唐˙杜佑˙通典˙卷一五九˙兵十二˙按地形知胜负引周书˙阴符:『左右有水,前有大阜,后有高山,战于两水之间,乘敌过邑,是谓表里相合。』亦作『表里相应』。[似]表里相应 【查看详细解释
  • 阳奉阴违 yáng fèng yīn wéi

    yángfèngyīnwéi

    表面上装着遵守奉行,实际上却违反不照办。官场现形记˙第三十三回:『劝戒属员,嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜;倘若阳奉阴违,定行参办不贷。』[似]两面三刀、口是心非[反]表里如一查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 江分表里 【宋朝】 【文】 桂万荣

    陵州仁寿县有里胥洪氏,利邻人田,绐之曰:我为收若税,免若役。邻人喜刬其税,归之。逾二十年,且伪为劵,以茶染纸,类远年者,讼之于县。县令江某郎中取纸卷展开视之,曰:若远年纸,里当色白。今表里如一,伪也。讯之果服。

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 血气形志 【汉朝】 【文】 佚名

    夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。今知手足阴阳所苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦,伺之所欲,然后泻有余,补不足。 欲知背俞,先度其两乳间,中折之,更以他草度去半已,即以两隅相拄也,乃举以度其背,令其一隅居上,齐脊大柱,两隅在下,当其下隅者,肺之俞也。复下一度,心之俞也。复…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·经脉起止 【文】 黄元御

    胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,是谓六府。肝、心、脾、肺、肾、心包,是谓六藏。六藏六府,是生十二经。经有手足不同,阳明大肠、太阳小肠、少阳三焦,是谓手之三阳经。阳明胃、太阳膀胱、少阳胆,是谓足之三阳经。太阴脾、少阴肾、厥阴肝,是谓足之三阴经。太阴肺、少阴心、厥阴心主,是谓手之三阴经。手之三阳,自手走头。手阳明,自次指,出合谷,循臂上廉,上颈,入下齿,左之右,右之左,上挟鼻孔。手太阳,自小指,从手…

  • 虚有其表 xū yǒu qí biǎo

    yǒubiǎo

    语出唐˙郑处诲˙明皇杂录:『玄宗常器重苏颋,……夜召萧嵩草制,……嵩既退,上掷其草于地曰:「虚有其表耳。」』后用以形容空有华丽的外表,却无实际的内涵。旧五代史˙卷五十八˙唐书˙崔协传:『协器宇宏爽,高谈虚论,多不近理,时人以为虚有其表。』[似]徒负虚名、外强中干、鱼质龙文[反]表里如一、名副其实 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 或献书燕王 【汉朝】 【文】 刘向

    或献书燕王:“王而不能自恃,不恶卑名以事强,事强可以令国安长久,万世之善计。以事强而不可以为万世,则不如合弱。将奈何合弱不能如一,此臣之所为山东苦也。 “比目之鱼,不相得则不能行,故古之人称之,以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一,是山东之智不如鱼也。又譬如车士之引车也,三人不能行,索二人,五人而车因行矣。今山东三国弱而不能敌秦,索二国,因能胜秦矣。然而山东不知相索,智固不如车士矣。胡与越人,言语不相知,志意不相通,同舟而凌波,至其相救助如一也。今山东之相与也,如同舟而济,秦之兵至,不能相救助…

  • 一蟹不如一蟹 yī xiè bù rú yī xiè

    xièxiè

    艾子在海边见到一体形扁圆的多足动物,询问后,始知为螃蟹。尔后又看到好几种螃蟹,但是一种比一种小,不禁叹道:『怎么一蟹不如一蟹呢?』典出宋˙苏轼˙艾子杂说。后比喻一个比一个差或事物每下愈况,愈来愈糟。金˙王若虚˙文辨二:『晏殊以为柳胜韩,李淑又谓刘胜柳,所谓一蟹不如一蟹。』通俗编˙禽鱼引圣宋掇遗:『陶谷奉使吴越,忠懿王宴之,以其嗜蟹,自蝤蛑至蟛蜞,凡罗列十余种。谷笑曰:「真所谓一蟹不如一蟹也。」』[似]一代不如一代 【查看详细解释
  • 表里山河 biǎo lǐ shān hé

    biǎoshān

    表里:即内外。外有大河,内有高山。指有山河天险作为屏障。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。