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衣食税租 yī shí shuì zū
衣食税租
指居官食禄。同“衣租食税”。 【查看详细解释】 -
衣食之谋 yī shí zhī móu
衣食之谋
筹划维持生活的计划。宋˙陆游˙谢参政启：『比坐啼号之迫，浪为衣食之谋。投檄无缘，强颜可笑。』 【查看详细解释】 -
家给民足 jiā jǐ mín zú
家给民足
给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。 【查看详细解释】 -
家给人足 jiā jǐ rén zú
家给人足
家家衣食充裕，人人生活富足。 【查看详细解释】 -
缺衣少食 quē yī shǎo shí
缺衣少食
衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。 【查看详细解释】 -
形只影单 xíng zhī yǐng dān
形只影单
形容孤单。 【查看详细解释】 -
衣食不周 yī shí bù zhōu
衣食不周
周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。 【查看详细解释】 -
两便 liǎng biàn
两便
两方面便利。汉书˙卷二十九˙沟洫志：『计定然后举事，费不过数亿万，亦可以事诸浮食无产业民。空居与行役，同当衣食；衣食县官，而为之作，乃两便。』 【查看详细解释】 -
《围炉夜话》 - 第一九九则
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。…
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稻粱谋 dào liáng móu
稻粱谋
为衣食生计打算。多喻无所作为而贪恋禄位。唐˙杜甫˙同诸公登慈恩寺塔诗：『黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。』[似]衣食计 【查看详细解释】 -
缺衣少食 quē yī shǎo shí
缺衣少食
基本的衣食需求得不到满足。形容生活贫穷。明．李贽．复李渐老书：『即此衣食之赐，既深以为喜，则缺衣少食之烦恼不言而知也。』亦作『缺食无衣』。 【查看详细解释】 -
衣食 yī shí
衣食
衣服和饮食。泛指生活所需。文选˙东方朔˙答客难：『悉力慕之，困于衣食，或失门户。』儒林外史˙第一回：『每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。』 【查看详细解释】 -
衣食父母 yī shí fù mǔ
衣食父母
泛指所仰赖以为生活的人。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第二折：『但来告状的，就是我衣食父母。』明˙汤显祖˙南柯记˙第六出：『着甚么南庄田北庄地，有溜二便是衣食父母。』 【查看详细解释】 -
崇本抑末 chóng běn yì mò
崇本抑末
重视根本，压抑枝末。古以农为本，故指重视农业，抑制工商业。三国志˙卷十二˙魏书˙司马芝传：『王者之治，崇本抑末，务农重谷。』元史˙卷九十三˙食货志一：『国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。于是颁农桑辑要之书于民，俾民崇本抑末。』 【查看详细解释】 -
农家 nóng jiā
农家
1.务农为业的家庭。三国演义˙第一一八回：『愚闻邓艾出身微贱，幼为农家养犊。』2.先秦时期的一个学术流派。主张劝农耕以足衣食。汉书˙卷三十˙艺文志：『农家者流，盖出于农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食。』3.农舍。如：『竹篱里的农家，是四合院式的简朴建筑。』[似]1.农户 田舍 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 寄元九
一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。
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《睡虎地秦墓竹简》 - 秦律十八种·司空
縣、都官用貞（楨）、栽為傰（棚）牏，及載縣（懸）鐘虞〈虡〉用（膈），皆不勝任而折；及大車轅不勝任，折（軸）上，皆為用而出之。 官府（假）公車牛者□□□（假）人所。或私用公車牛，及（假）人食牛不善，牛訾（胔）；不攻閒車，車空失，大車（軸）（盭）；及不芥（介）車，車蕃（藩）蓋強折列（裂），其主車牛者及吏、官長皆有罪。。 官長及吏以公車牛稟其月食及公牛乘馬之稟，可（也）。官有金錢者自為買脂、膠，毋（無）金錢者乃月為言脂、膠，期（）。為鐵攻（工），以攻公大車。 一脂、攻閒大車一輛（兩…
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《尚书》 - 周书·秦誓
秦穆公伐郑，晋襄公帅师败诸崤，还归，作《秦誓》。 公曰：「嗟！我士，听无哗！予誓告汝群言之首。古人有言曰：『民讫自若，是多盘。』责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。」 番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！ 昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是…
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《容斋随笔》 - 卷十六·小贞大贞
人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。故《易》有“屯其膏，小贞，吉；大贞，凶”之戒，谓当以渐而正之。说者多引鲁昭公、高贵乡公为比。予谓此自系一时国家之隆替，君身之祸福，盖有刚决而得志，隐忍而危亡者，不可一概而论也。汉宣帝之诛霍禹，和帝之诛窦宪，桓宗之诛梁冀，魏孝庄之诛尔朱荣，刚决而得志者也。鲁昭公之讨季氏，齐简公之谋田常，高贵乡公之讨司马昭，晋元帝之征王敦，唐文宗之谋宦者，潞王之徒石敬瑭，汉隐帝之杀郭威，刚决而失者也。若齐郁林王知鸾之异志，欲…
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《古文观止》 - 召公谏厉王止谤
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法