• 拼音: juān

    部首:

    笔画:23画

    五笔:uwlj

    【基本释义】蠲juān除去,免除:蠲除。蠲免。显示,昭明:“惠公蠲其大德”。古同“涓”,清洁。古代称一种多足虫。笔画数:23;部首:虫;笔顺编号:43134252212522135251214
  • 破矩为圆 pò jǔ wéi yuán

    wéiyuán

    把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。 【查看详细解释
  • 不合时宜 bù hé shí yí

    shí

    不适合时下的潮流﹑趋向。汉书˙卷十一˙哀帝纪:『皆违经背古,不合时宜。六月甲子制书,非赦令也,皆蠲除之。』红楼梦˙第六十三回:『因我们投亲去了,闻得他因不合时宜,权势不容,竟投到这里来。』亦作『不入时宜』。 【查看详细解释
  • 支庶 zhī shù

    zhīshù

    宗族的旁支。后汉书˙卷四十一˙宋均传:『今康、焉幸以支庶享食大国,陛下即位,蠲除前过,还所削黜,衍食它县。』红楼梦˙第二回:『只可惜这林家支庶不盛,子孙有限。』或称为『支孽』。 【查看详细解释
  • 服饵 fú ěr

    ěr

    服食丹药。隋书˙卷三十五˙经籍志四:『而又有诸服饵、辟谷、金丹、玉浆、云英、蠲除滓秽之法,不可殚记。』 【查看详细解释
  • 条奏 tiáo zòu

    tiáozòu

    逐条上奏。汉书˙卷九˙元帝纪:『有可蠲除减省以便万姓者,条奏,毋有所讳。』清史稿˙卷十˙高宗本纪:『准本年新进士条奏地方利弊。』 【查看详细解释
  • 流放 liú fàng

    liúfàng

    将罪犯放逐到偏远处。汉书˙卷二十六˙天文志:『八月丁巳,悉复蠲除之,贺良及党与皆伏诛流放。』[似]放逐 【查看详细解释
  • 疏网 shū wǎng

    shūwǎng

    比喻法网宽大包容。后汉书˙卷二十七˙杜林传:『蠲除苛政,更立疏网,海内欢欣,人怀宽德。』唐˙骆宾王˙幽絷书情通简知己诗:『圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。』 【查看详细解释
  • 破矩为圆 pò jǔ wéi yuán

    wéiyuán

    把方的改成圆的。比喻破除严刑峻法。后汉书˙卷二十七˙杜林传:『大汉初兴,详览失得,故破矩为圆,斲雕为朴,蠲除苛政,更立疏网。』 【查看详细解释
  • 继绝 jì jué

    jué

    使将绝灭者继续存在。淮南子˙人闲:『三代种德而王,齐桓继绝而霸。』后汉书˙卷二十九˙鲍永传:『宜一切还诸徙家属,蠲除禁锢,兴灭继绝,死生获所。』 【查看详细解释
  • 苛碎 kē suì

    suì

    苛细烦琐。三国志˙卷十五˙魏书˙梁习传:『思亦能吏,然苛碎无大体。』晋书˙卷二˙文帝纪:『帝蠲除苛碎,不夺农时,百姓大悦。』 【查看详细解释
  • 蠲除 juān chú

    juānchú

    免除。史记˙卷八十七˙李斯传:『臣请诸有文学诗书百家语者,蠲除去之。』唐˙元结˙大唐中兴颂:『蠲除妖灾,瑞庆大来。』 【查看详细解释
  • 鉏耘 chú yún

    chúyún

    1.用锄头除草。2.比喻诛灭。汉书˙卷七十六˙王尊传:『贼乱蠲除,民反农业,拊循贫弱,鉏耘豪强。』 【查看详细解释
  • 蠲 juān

    juān

    动物名。节肢动物门倍足纲。全身由许多环节构成,多脚,头生有一对触须。说文解字:『蠲,马蠲也。』亦称为『马陆』。1.免除。如;『蠲免』﹑『蠲除』。红楼梦˙第十四回:『如这些无头绪,荒乱推托偷闲窃取等弊,次日一概都蠲了。』2.光耀﹑显明。左传˙襄公十四年:『惠公蠲其大德。』3.使清洁。文选˙张衡˙思玄赋:『汤蠲体以祷祈兮,蒙庬褫以拯民。』晋书˙卷五十一˙皇甫谧传:『岐伯剖腹以蠲肠。』 【查看详细解释
  • 诸 zhū

    zhū

    1.众多、各个。如:『诸事』、『诸子百家』、『诸善男子,善女人』。2.所有、一切。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪:『诸以前妖恶禁锢者,一皆蠲除之, 以明弃咎之路。』明史˙卷二˙太祖本纪:『诸遭乱为人奴隶者复为民。』之于二字的合音。『之』是代词,『于』是介词。如:『付诸行动』。论语˙卫灵公:『子张书诸绅。』之乎二字的合音。『之』是代词,『乎』是助词。论语˙子罕:『有美玉于斯,韫而藏诸?求善贾而沽诸?』于。礼记˙祭义:『是故君子合诸天道,春禘秋尝。』他、之。论语˙学而:『告诸往而知来者。』姓。如明代有诸茂卿。 【查看详细解释
  • 拼音: zhé

    部首:

    笔画:11画

    五笔:lbnn

    【基本释义】辄(輒)zhé总是,就:动辄得咎。浅尝辄止。古代车箱两旁的板上向外翻出的部分,像耳下垂那样。仗恃胡作非为:“甘受专辄之罪”。笔画数:11;部首:车;笔顺编号:15211221115
  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·刑法志 【汉朝】 【文】 班固

    夫人宵天地之貌,怀五常之性,聪明精粹,有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲,趋走不足以避利害,无毛羽以御寒暑,必将役物以为养,用仁智而不恃力,此其所以为贵也。故不仁爱则不能群,不能群则不胜物,不胜物则养不足。群而不足,争心将作,上圣卓然先行敬让博爱之德者,众心说而从之。从之成群,是为君矣;归而往之,是为王矣。《洪范》曰:“天子作民父母,为天下王。”圣人取类以正名,而谓群为父母,明仁、爱、德、让,王道之本也。爱待敬而不败,德须威而久立,故制礼以崇敬,作刑以明威也。圣人既躬明哲之性,必通天地之心,制礼作…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 纪·哀帝纪 【汉朝】 【文】 班固

    孝哀皇帝,元帝庶孙,定陶恭王子也。母曰丁姬。年三岁嗣立为王,长好文辞法律。元延四年入朝,尽从傅、相、中尉。时成帝少弟中山孝王亦来朝,独从傅。上怪之,以问定陶王,对曰:“令,诸侯王朝,得从其国二千石。傅、相、中尉皆国二千石,故尽从之。”上令诵《诗》,通习,能说。他日问中山王:“独从傅在何法令?”不能对。令诵《尚书》,又废。及赐食于前,后饱;起下,袜系解。成帝由此以为不能,而贤定陶王,数称其材。 时王祖母傅太后随王来朝,私赂遗上所幸赵昭仪及帝舅票骑将军曲阳侯王根。昭仪及根见上亡子,亦欲豫自结为长久计…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·祭祀下 【南北朝】 【文】 范晔

    宗庙 社稷 灵星 先农 迎春 光武帝建武二年正月,立高庙于雒阳。四时祫祀,高帝为太祖,文帝为太宗,武帝为世宗,如旧。余帝四时春以正月,夏以四月,秋以七月,冬以十月及腊,一岁五祀。三年正月,立亲庙雒阳,祀父南顿君以上至舂陵节侯。时寇贼未夷,方务征伐,祀仪未设。至十九年,盗贼讨除,戎事差息,于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议:“礼,为人子事大宗,降其私亲。礼之设施,不授之与自得之异意。当除今亲庙四。孝宣皇以孙后祖,为父立庙于奉明,曰皇考庙,独群臣侍祠。愿下有司议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事。”下公卿、…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十一·槐西杂志一(3) 【文】 纪昀

    三从兄晓东言,雍正丁未会试归,见一丐妇,口生于项上,饮啜如常人,其人妖也耶?余曰:此偶感异气耳,非妖也。骈拇枝指,亦异于众,可曰妖乎哉。余所见有豕两身一首者,有牛背生一足者,又于闻家庙社会,见一人右手掌大如箕,指大如椎,而左手则如常,日以右手操笔鬻字画。使谈谶纬者见之,必曰此豕祸,此牛祸,此人疴也,是将兆某患。或曰是为某事之应。然余所见诸异,讫毫无征验也,故余于汉儒之学最不信春秋陰陽、洪范五行…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。