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蠢动 chǔn dòng
蠢动
1.虫类爬动的样子。庄子˙天地：『蠢动相使，不以为赐。』晋˙傅玄˙阳春赋：『幽蛰蠢动，万物乐生。』2.意图扰乱而行动。三国志˙卷四十五˙蜀书˙张翼传：『吾以蛮夷蠢动，不称故还耳。』儒林外史˙第四十三回：『生苗近日颇有蠢动之意。』[反]1.螫伏 【查看详细解释】 -
蠢
【基本释义】蠢chǔn愚笨，笨拙：蠢人。蠢材。蠢话。蠢事。蠢然。蠢拙。蠢笨。虫子蠕动：蠢动。蠢蠢。蠢蠢欲动（指坏人伺机欲动或敌人准备进犯）。笨傻愚笔画数：21；部首：虫；笔顺编号：111342511251214251214 -
《全宋词》 - 临江仙（和元规）
蠢动含灵天赋与，逍遥性分元均。莫生异见乱吾真。只今中有主，浑与化为人。那更徽词清彻底，轻埃欲染无因。惟应得此便凝神。百魔咸息战，六道永停轮。
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心烦技痒 xīn fán jì yǎnɡ
心烦技痒
内心蠢动，欲一展所长。幼学琼林˙卷三˙人事类：『欲逞所长，谓之心烦技痒。』 【查看详细解释】 -
色欲 sè yù
色欲
性欲。如：『色欲蠢动』。 【查看详细解释】 -
蛰伏 zhé fú
蛰伏
动物藏伏在土中不食不动。淮南子˙天文：『百虫蛰伏，静居闭户。』[似]冬眠[反]雄飞、蠢动、蠕动 【查看详细解释】 -
颇有 pǒ yǒu
颇有
很有、非常有。儒林外史˙第四十三回：『生苖近日颇有蠢动之意。尔等于发榜后，无论中与不中，且来镇署要紧！』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 登广陵栖灵寺塔
淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。何必了无身，然后知所退。
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《曾国藩家书》 - 用人篇·致九弟季弟·述杨光宗不驯
沅季弟左右：接专丁来信，下游之贼，渐渐蠢动，九月当有大仗开。此贼惯技，好于营盘远远包围。断我粮道。弟处有水师接济，或可无碍，不知多李二营何如？有米有柴，可济十日半月否？贼虽多，善战者究不甚多，礼希或可御之田以饭子孙耳。杨镇南子哨官杨光宗，头发模而盘，吾早虑其不驯。杨镇南不善看人，又不善断事，弟若看有不妥洽之意，即饬令仍回兄处，另拨一营与弟换可耳。吾于初十日至历口，十一日拟行六十里，赶到祁门县。十…
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蚩
【基本释义】蚩chī无知，痴愚：蚩拙（粗俗笨拙）。蚩蚩。古同“嗤”，讥笑。古同“媸”，丑陋。笔画数：10；部首：虫；笔顺编号：5221251214 -
《全唐诗》 - 苦寒
四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。虎豹僵穴中，蛟螭
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《呻吟语》 - 卷六·数集·物理
鸱鸦，其本声也如鹊鸠然，第其声可憎，闻者以为不祥，每弹杀之。夫物之飞鸣，何尝择地哉？集屋鸣屋，集树鸣树。彼鸣屋者，主人疑之矣，不知其鸣于野树，主何人不祥也？至于犬人行、鼠人言、豕人立，真大异事，然不祥在物，无与于人。即使于人为凶，然亦不过感戾气而呈兆，在物亦莫知所以然耳。盖鬼神爱人，每示人以趋避之几，人能恐惧修省，则可转祸为福。如景公之退孛星，高宗之枯桑谷，妖不胜德，理气必然。然则妖异之呈兆，即…
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《北溪字义》 - 严陵讲义·似道之辨
或曰：今世所谓老佛之道，与圣贤之道何如？曰：似道而非道也。盖老氏之道以无为宗，其要归于清净，今学者修真炼气以复婴儿，诚为反人理之常。世固有脱事物游方外以事其学者，然其说末甚炽，固不待论。若佛氏之教，则充盈乎中华，入人骨髓，自王公大人至野夫贱隶、深闺妇女，无不倾心信向之。而其所以为说者大概有二：一则下谈死生罪福之说，以诳愚众，然非明识者莫能决；一则上谈性命道德之说，以惑高明，亦非常情所易辨也。夫死…
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《投笔肤谈》 - 下卷·物略
［题解］物略者，凡飞潜动植，有形之物之大略也。上篇言方术幻术当知，此篇言天下之物，凡可资于军中之用者，亦所当知。庶明于心者利于行，有胜而无败也。故以《物略》为第十一。98、天下之物理，有相生者，有相克者，有相感者，有相成者，有相制者，有相胜者；有言其性体者，有言其声气者，有言其形势者，有言其作用者。杂然并撰，分类别行，凡有利于兵之事者，不可胜穷也，姑举大略言之。［批评］此篇所载虽云物略，实巨细精…
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《北溪字义》 - 卷上·性
性即理也。何以不谓之理而谓之性？盖理是泛言天地间人物公共之理，性是在我之理。只这道理受于天而为我所有，故谓之性。性字从生从心，是人生来具是理于心，方名之曰性。共大目只是仁义礼智四者而已。得天命之元，在我谓之仁；得天命之亨，在我谓之礼；得天命之利，在我谓之义；得天命之贞，在我谓之智。性与命本非二物，在天谓之命，在人谓之性。故程子曰：“天所付为命，人所受为性。”文公曰：“元亨利贞，天道之常；仁义礼智…
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《花月痕》 - 第二回
花神庙孤坟同洒泪芦沟桥分道各扬镳京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒出尘之致。亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。那年春闱榜后，朝议举行鸿词科，因此各道公车，迟留观望，不尽出都。此书上回所表韦痴珠，系东越人，自十九岁领乡荐后，游历大江南北，酉登太华，东上泰山…
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《闲情偶寄》 - 词曲部·词采第二
曲与诗余，同是一种文字。古今刻本中，诗余能佳而曲不能尽佳音，诗余可选而曲不可选也。诗余最短，每篇不过数十字，作者虽多，入选者不多，弃短取长，是以但见其美。曲文最长，每折必须数曲，每部必须数十折，非八斗长才，不能始终如一。微疵偶见者有之，瑕瑜并陈者有之，尚有踊跃于前，懈弛于后，不得已而为狗尾貂续者亦有之。演者观者既存此曲，只得取其所长，恕其所短，首尾并录。无一部而删去数折，止存数折，一出而抹去数曲…
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《庄子》 - 天地
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也 。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之 官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者， 道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义， 义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下 足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：“通于一而万事毕， 无心得而鬼神服。” 夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不…
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《了凡四训》 - 积善之方
易曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。 杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：「汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。 …
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《西夏书事》 - 卷三
宋太祖建隆元年春正月，定难军节度使西平王李彝兴加太尉。彝殷于显德中虽受恩秩，贡奉甚稀。闻太祖受禅，遣银州防御使李光严奉表入贺。避宣祖讳，改名兴。太祖嘉之，使守太尉。光严，彝兴族子也。陈师道曰：宋初职备三公者，内则赵普，外惟彝兴。彝兴以藩镇领之，尤异数也。三月，遣部将李彝玉御北汉兵于麟州。北汉主刘钧，结代北诸部侵掠河西。太祖诏诸镇会兵御之。彝兴遣彝玉进兵抵麟州，北汉引去，遣使告捷。彝玉，彝兴从…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。