蕤宾居午位在五月，因称端午节为『蕤宾佳节』。金瓶梅˙第十六回：『一日，五月蕤宾佳节，家家门插艾叶，处处户挂灵符。』 【查看详细解释】

古乐十二律中的阳律。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。书经˙益稷：『予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。』史记˙卷二十五˙律书：『王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。』 【查看详细解释】

相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理，而定出的声律准则。分为阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。亦称为『十二宫』。 【查看详细解释】

古时用来校正乐音的器具。以十二个竹管制成，依管的长短来确定音阶。从低音管算起，成奇数的六管称『律』，包括黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；成偶数的六管称『吕』，包括大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。后遂以律吕为音律的统称。 【查看详细解释】

祥风，和平通畅的风。列子˙汤问：『景风翔，庆云浮。』文选˙曹丕˙与朝歌令吴质书：『方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。』 【查看详细解释】

十二律之一，为六阳律的第四律。汉书˙卷二十一˙律历志上：『律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物……四曰蕤宾……位于午，在五月。』 【查看详细解释】

1.音律中的黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种，称为『阳声』。见周礼˙春官˙大师。或称为『阳律』。2.清越的声音。周礼˙冬官˙考工记˙弓人：『凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。』 【查看详细解释】

古人把十二律中的七律说成七始，以黄钟、林钟、太簇为天地人之始，姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『七始华始，肃倡和声。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙乐府：『敷训冑子，必歌九德，故能情感七始，化动八风。』 【查看详细解释】

1.石灰土。续汉书志˙第一˙律历志一：『夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土灰重而衡低。』2.尸骨入土成灰。汉˙王充˙论衡˙自纪：『人亦虫物，生死一时，年历但记，孰使留之？犹入黄泉，消为土灰。』三国˙魏˙阮籍˙咏怀诗八十二首之三十一：『军败华阳下，身竟为土灰。』 【查看详细解释】

植物名。即木瓜。蔷薇科木瓜属，落叶灌木或小乔木。叶椭圆状卵形，边缘锯齿细锐，五月开淡红色花。果实长椭圆形，深黄色，可食。尔雅˙释木：『楙，木瓜。』郭璞˙注：『实如小瓜，酢可食。』林木茂盛的样子。汉书˙卷二十一˙律历志上：『助蕤宾君主种物使长大楙盛也。』（又音）ㄇㄡˋ 【查看详细解释】