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《诗经》 - 椒聊
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
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硕大无朋 shuò dà wú péng
硕大无朋
硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。 【查看详细解释】 -
蕃衍 fán yǎn
蕃衍
孳生众多。诗经˙唐风˙椒聊：『椒聊之实，蕃衍盈升。』亦作『蕃息』。 【查看详细解释】 -
椒聊 jiāo liáo
椒聊
1.椒聊为木名，多子且香。比喻子孙众多。周书˙卷二十五˙李贤传˙史臣曰：『跗萼连晖，椒聊繁衍。』唐˙温庭筠˙上首座相公启：『庶令葛藟之阴，均其煦育；椒聊之实，遂彼扶疏。』1.诗经唐风的篇名。共二章。根据诗序：『椒聊，刺晋昭公也。』或以为颂人之诗。首 章二句为：『椒聊之实，蕃衍盈升。』椒聊，椒也，今谓之花椒。 【查看详细解释】 -
蕃
【基本释义】蕃fán茂盛：蕃茂。蕃昌。蕃芜。繁多：蕃衍（同“繁衍”）。笔画数：15；部首：艹；笔顺编号：122343123425121 -
子姓 zǐ xìng
子姓
子孙。礼记˙丧大祭：『既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方。』新唐书˙卷一○七˙吕才传：『年寿修促，子姓蕃衍，葬可招也。』 【查看详细解释】 -
孳衍 zī yǎn
孳衍
滋生、蕃衍。新唐书˙卷二二二˙南蛮传下˙环王传：『有西屠夷，盖援还，留不去者才十户，隋末孳衍至三百。』 【查看详细解释】 -
盘瓠 pán hù
盘瓠
神话传说中帝高辛氏的狗，据说为蛮夷的始祖。周书˙卷四十九˙异域传上˙蛮传：『蛮者，盘瓠之后。族类蕃衍，散处江﹑淮之间，汝﹑豫之郡。』 【查看详细解释】 -
繁衍 fán yǎn
繁衍
孳生众多。初刻拍案惊奇˙卷一：『至今子孙繁衍，家道殷富不绝。』亦作『蕃衍』。 【查看详细解释】 -
蕃息 fán xí
蕃息
孳生众多。淮南子˙泛论：『当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。』亦作『蕃拣、『蕃衍』、『蕃育』、『繁衍』。 【查看详细解释】 -
蕃衍不绝 fán yǎn bù jué
蕃衍不绝
繁盛生长不断。初刻拍案惊奇˙卷二十：『刘元普屡受褒奖，子孙蕃衍不绝，此阴德之报也。』 【查看详细解释】 -
孳
【基本释义】孳zī〔孳孳〕同“孜孜”。滋生，繁殖：孳生。孳乳（动物生子繁殖，或指事物生生不已）。笔画数：12；部首：子；笔顺编号：431554554521 -
升
【基本释义】升shēng容量单位。量粮食的器具。向上，高起，提高：升力（亦称“举力”）。升格。升华（ａ．固态物质直接变为气；ｂ．喻事物的提高和精炼）。升迁。升值。升堂入室（喻人的学问造诣由浅入深，循序渐进，达到精深）。晋升。提升。降落笔画数：4；部首：十；笔顺编号：3132 -
《百家姓》 - “古”姓的来历
历史来源 1、出自姬姓，周族先祖古公亶父的后代子孙，以古为氏。据《风俗通》上记载，认为古氏是古公亶父之后。而这个古姓家族的始祖，据《史记·周本纪》记载，在武王得天下时，被追尊为太王，所以，古公亶父即周太王，其后代子孙以古为氏，称古姓。 2、出自周代有大夫受封于苦城，以邑名为氏。据《潜夫论》上有关于“古成氏之后分为古氏。”的记载，周代有大夫受封于苦城（在今河南省鹿邑），其后人以讹音古成为氏，以后去成单姓古，称古氏。 3、出自南北朝时北魏鲜卑族有吐奚氏所改。据《魏书·官氏志》记载指出，后魏吐奚氏改为…
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《百家姓》 - “游”姓的来历
历史来源 出自姬姓，以祖上之字命姓。春秋时期，周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以“游”命姓，称游姓。 家族名人 游吉：春秋时郑国正卿。据《左传》说，游吉即太叔，美秀而文，熟于典故，继子产为政，“不妨猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽，大叔悔之，曰：‘吾早从夫子（按，指子产），不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗，尽杀之，盗少止。” 游恭：五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐…
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《百家姓》 - “甘”姓的来历
历史来源 甘（Gān）姓源出： 甘氏之先，黄帝第十三子，名中，封于甘，子孙以国为氏。历虞夏世为诸侯，其地在有扈国之南郊。至商有盘公贤德萃拔高宗师焉，迨至周，仍世为诸侯，数千余年子孙蕃衍散居天下。（来自《甘氏源流记》） 其他说法： 1、出自姒姓，以国名为氏。夏朝时，有诸侯国甘国（在今河南省洛阳市西南），其君主家族在亡国后散居各地，以原封国名为姓，成为甘姓的一支。 2、出自子姓，以祖字为姓。据《姓纂》、《姓谱》所载：“甘，武丁臣甘盘之后。”商朝时，高宗武丁曾就学于甘盘，后武丁为商王，遂用甘盘为相。甘…
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《疑龙经》 - 疑龙十问
一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨论如何同己子。此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川锺秀气。山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即随香火降人身。古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四…
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《阅微草堂笔记》 - 卷二十四·滦阳续录六(2)
同年胡侍御牧亭，人品孤高，学问文章，亦具有根柢，然性情疏阔，绝不解家人生产事。古所谓不知马几足者，殆有似之。奴辈玩弄如婴孩。尝留余及曹慕堂，朱竹君，钱辛楣饭，肉三盘，蔬三盘，酒数行耳。闻所费至三四金，他可知也。同年偶谈及，相对太息，竹君愤尤甚，乃尽发其奸，迫逐之。然结习已深，密相授受，不数月，仍故辙，其党类布在士大夫家，为竹君腾谤，反得喜事名。于是人皆坐视。惟以小人有党，君子无党，姑自解嘲云尔…
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《西夏书事》 - 卷三十九
宋宁宗庆元元年、夏天庆二年春正月，使贺金正旦。使人为武节大夫王彦才、宣德郎高大节。夏四月，贡马于金，不受。金故事：西北诸国岁贡马八百区。时完颜宗道除西北路招讨使，辞不受。诸部皆免。纯佑遣使谢。秋九月，使贺金天寿节。故事：夏使如金，至会同馆，金主遣使抚问，使人依例书送以礼物。是时金用兵北方，军务旁午，抚问使颇索货贿。使人武节大夫宋克忠、宣德郎吴子正正言折之，乃止。冬十月，金使贺生日。使臣尚书左司郎…
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《三遂平妖传》 - 第一回
授劍術處女下山盜法書袁公歸洞生生化化本無涯，但是含情總一家。不信精靈能變幻，旋風吹落活燈花。話說大唐開元年間，鎮澤地方，有個劉直卿官人，曾做諫議大夫，因上文字劾宰相李林甫不中，棄職家居。夫人曾勸丈夫莫要多口，到此未免搶白幾句。那官人是個正直男子，如何肯伏氣。為此言語往來上，夫人心中不樂，害成一病，請醫調治，三好兩歉，不能痊可。忽一日夜間，夫人坐在?上，吃了幾口粥湯，喚養娘收過粥碗。只見銀燈昏暗…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。