• 莫此为甚 mò cǐ wéi shèn

    wéishèn

    没什么能超过它。形容程度极深。宋˙洪迈˙容斋三笔˙卷四˙枢密称呼:『遂有知院同知之目,初出于典谒街卒之口,久而朝士亦然。名不雅古,莫此为甚。』明˙朱国祯˙涌幢小品˙卷十六˙启圣祠:『颜回﹑曾参﹑孔伋,子也,配享堂上;颜路﹑曾点﹑孔鲤,父也。列祀庑间;张载则二程之表叔也,乃坐其下。颠倒彝伦,莫此为甚。』[似]无甚于此 【查看详细解释
  • 倒果为因 dào guǒ wéi yīn

    dàoguǒwéiyīn

    果:结果;因:原因。把结果当成原因,颠倒了因果关系。 【查看详细解释
  • 负恩昧良 fù ēn mèi liáng

    ēnmèiliáng

    昧:隐藏;良:良心。辜负恩情,泯灭良心。 【查看详细解释
  • 名不正,言不顺 míng bù zhèng,yán bù shùn

    míngzhèng,yánshùn

    指名分不正或名实不符。 【查看详细解释
  • 莫此为甚 mò cǐ wéi shèn

    wéishèn

    没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。 【查看详细解释
  • 十之八九 shí zhī bā jiǔ

    shízhījiǔ

    比喻有极大的可能性。 【查看详细解释
  • 坐视成败 zuò shì chéng bài

    zuòshìchéngbài

    冷眼旁观他人的成功与失败而不参与。晋书˙卷九十八˙王敦传:『然自忘驽骀,志存社稷,岂忍坐视成败,以亏圣美。』明史˙卷一八○˙王徽传:『而李贤等又坐视成败,不出一言,党恶欺君,莫此为甚。请并罪等,为大臣不忠者戒。』亦作『坐观成败』。 【查看详细解释
  • 溢 yì

    1.液体漫出外流。礼记˙王制:『虽有凶旱水溢,民无菜色。』新唐书˙卷九十七˙魏征传:『是岁,大雨,谷﹑洛溢,毁宫寺十九,漂居人六百家。』2.泛指外流、流失。二十年目睹之怪现状˙第九十四回:『现在我们中国所用的全是 墨西哥银圆,利权外溢,莫此为甚!』3.流露、充满。如:『热情洋溢』。文选˙陆机˙文赋:『文徽徽以溢目,音泠泠而 盈耳。』过分、过度。如:『溢美』。汉˙桓宽˙盐铁论˙错币:『故人主积其食,守其用, 制其有余,调其不足,禁溢羡,厄利涂,然后百姓可家给人足也。』南朝宋˙鲍照˙ 征北世子诞育上疏:『不胜殊欢溢喜,谨奉表以闻。』量词。古代计算重量的单位。二十两为一溢。通『镒』。战国策˙秦策一:『白壁百 双,黄金万溢。』高诱˙注:『万溢,万金也。二十两为一溢也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 经别 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻人之合于天道也,内有五脏,以应五音、五色、五时、五味、五位也;外有六腑,以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者,此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也。粗之所易,上之所难也。请问其离合,出入奈何? 歧伯稽首再拜曰:明乎哉问也!此粗之所过,上之所息也,请卒言之。 足太阳之正,别入于腘中,其一道下尻五寸,别入于肛,属于膀胱,散之肾,循膂,当心入散;直者,从膂上出于项,复…

  • 国学名著《伤寒论》

    《伤寒论》 - 辨少阳病脉证并治 【汉朝】 【文】 张仲景

    少阳之为病,口苦、咽干、目眩也。 少阳中风,两耳无所闻,目赤,胸中满而烦者,不可吐下,吐下则悸而惊。 伤寒,脉弦细,头痛发热者,属少阳。少阳不可发汗,发汗则谵语,此属胃,胃和则愈,胃不和,则烦而悸。 本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满,干呕不能食,往来寒热,尚未吐下,脉沉紧者,与小柴胡汤。 若已吐、下、发汗、温针,谵语,柴胡汤证罢,此为坏病,知犯何逆,以法治之。 三阳合病,脉浮大,上关上,但欲眠睡,目合则汗。 伤寒六七日,无大热,其人躁烦者,此为阳去入阴故也。 伤寒三日,三阳为尽,三阴当受邪。其…

  • 假言三段论 jiǎ yán sān duàn lùn

    jiǎyánsānduànlùn

    以纯为假言命题、或其中一前提为假言命题所构成的三段论。如『如甲则乙,如乙则乙故如甲则干此为纯假言三段论式;『如甲则乙,今甲,故乙』,『如甲则乙,今非乙,故非甲』此为混假言三段论式,前者为立式,后者为破式。 【查看详细解释
  • 扮戏 bàn xì

    bàn

    化装演戏。明˙沈德符˙野获篇˙卷十七˙程鹏起:『余尝遇之广坐中,历指其扮戏诸妇曰:「此为邹尔瞻老师所爱,此为顾叔时老师所赏。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和袭美太湖诗二十首·桃花坞 【唐朝】 【诗】 陆龟蒙

    行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。愿此为好鸟,得栖花际邻。愿此作幽蝶,得随花下宾。朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。桃源不我弃,庶可全天真。

  • 国学名著《伤寒论》

    《伤寒论》 - 辩脉法 【汉朝】 【文】 张仲景

    问曰:脉有阴阳者,何谓也? 答曰:凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此名阴也,凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。 问曰:脉有阳结阴结者,何以别之? 答曰:其脉浮而数,能食,不大便者,此为实,名曰阳结也,期十六日当剧。其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反硬,名曰阴结也。期十四日当剧。 问曰:病有洒淅恶寒而复发热者,何? 答曰:阴脉不足,阳往从之;阳脉不足,阴往乘之。 曰:何谓阳不足? 答曰:假令寸口脉微,名曰阳不足,阴气上入阳中,则洒淅恶寒也, 曰:何谓阴不足? 答曰:假令尺脉…

  • 性向 xìng xiàng

    xìngxiàng

    教育心理学上指个体在学习某种事物之前,对学习该事物所具有的潜在能力。其涵义有二:(1)指个体对多种或多方面的活动,如经训练可能达到精练程度的潜力,此为普通性向或一般性向。(2) 指个体对某种特殊活动,如经训练,可能达到精练程度的潜力,此为特殊性向,亦即特殊才能。 【查看详细解释
  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 叙 【明朝】 【文】 凌濛初

    语有之:“少所见,多所怪。”今之人,但知耳目之外,牛鬼蛇神之为奇。而不知耳目之内,日用起居,其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。昔华人至异域,异域咤以牛粪金;随诘华之异者,则曰:“有虫蠕蠕,而吐为彩缯锦绮,衣被天下。”彼舌挢而不信,乃华人未之或奇也。则所谓必向耳目之外。索谲诡幻怪以为奇。赘矣。 宋元时,有小说家一种,多采间巷新事为宫闱承应谈资。语多俚近,意存劝讽;虽非博雅之派,要亦小道可观。近世承平日久,民佚志淫。一二轻薄恶少,初学拈笔,便思污蔑世界,广摭诬造。非荒诞不足信,则亵秽不忍闻。得罪名…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 木兰花令 【宋朝】 【词】 柳永

    有个人人真攀羡。问著洋洋回却面。你若无意向他人,为甚梦中频相见。不如闻早还却愿。免使牵人虚魂乱。风流肠肚不坚牢,只恐被伊牵引断。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 迎春乐(双调 携妓) 【宋朝】 【词】 周邦彦

    人人花艳明春柳。忆筵上、偷携手。趁歌停、舞罢来相就。醒醒个、无些酒。比目香囊新刺绣。连隔座、一时薰透。为甚月中归,长是他、随车后。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 西江月 【宋朝】 【词】 王千秋

    老去频惊节物,乱来依旧江山。清明雨过杏花寒。红紫芳菲何限。春病无人消遣,芳心有酒摧残。此情拍手问阑干。为甚多愁我惯。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 虞美人 【宋朝】 【词】 吕胜己

    年年冬后心情快。常是留宾醉。尊前笑靥粲金钿。更有半黄枨橘、满堆盘。人人爱道休官去。总是闲言语。古今文士与贤才。为甚独高陶令、赋归来。

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。