• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 殷武 【先秦】 【诗】 佚名

    挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆之旅。有截其所,汤孙之绪。维女荆楚,居国南乡。昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。曰商是常。天命多辟,设都于禹之绩。岁事来辟,勿予祸适,稼穑匪解。天命降监,下民有严。不僭不滥,不敢怠遑。命于下国,封建厥福。商邑翼翼,四方之极。赫赫厥声,濯濯厥灵。寿考且宁,以保我后生。陟彼景山,松伯丸丸。是断是迁,方斫是虔。松桷有梴,旅楹有闲,寝成孔安。

  • 来享 lái xiǎng

    láixiǎng

    朝见天子并进贡物品。诗经˙商颂˙殷武:『昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享。』文选˙扬雄˙羽猎赋:『移珍来享,抗手称臣。』 【查看详细解释
  • 王 wáng

    wáng

    1.古代称统治天下的君主。如:『君王』、『帝王』、『国王』。书经˙洪范:『天子作民父母,以为天下王。』2.古代封建社会中地位在公侯之上的爵位。秦汉以后,天子的伯叔兄弟及异姓藩王均称为『王』。如:『淮南王』。汉书˙卷十九˙百官公卿表上:『诸侯王,高帝初置,金玺盭态掌治其国。』3.泛称同瓣的首领。如:『万兽之王』。唐˙杜甫˙前出塞诗九首之六:『射人先射马,擒贼先擒王。』西游记˙第一回:『那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。』4.技艺超群的人。如:『歌王』、『拳王』。5.古代对祖父母辈的尊称。见『王父』、『王母』等条。6.姓。如宋代有王安石。古代诸侯朝见天子。诗经˙商颂˙殷武:『莫敢不来享,莫敢不来王。』史记˙卷四˙周本纪:『要服者贡,荒服者王。』大。见『王虺』、『王鲔』等条。又:ㄨㄤˋㄩˋ 【查看详细解释
  • 享 xiǎng

    xiǎng

    1.诗经˙商颂˙殷武:『自彼氐羌,莫敢不来享。』礼记˙曲礼下:『五官致贡曰享。』2.祭祀、供奉。新唐书˙卷十一˙礼乐志一:『孟春吉亥,享先农,遂以耕籍。』西游记˙第三回:『梡宰马,祭天享地。』3.设宴请客。唐˙韩愈˙送湖南李正字序:『日为酒杀羊享宾客。』4.受用、拥有。如:『享誉』、『坐享其成』、『有福同享』。左传˙僖公三十三年:『保君父之命,而享其生禄。』元˙关汉卿˙窦娥冤˙第三折:『为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。』 【查看详细解释
  • 拼音: xiǎng

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ybf

    【基本释义】享xiǎng受用:享福。享乐。享誉。享年(敬辞,享有的年岁,对人或朝代而言)。享受。享用。享有。享国(帝王在位年数)。安享。分享。贡献(指把祭品,珍品献给祖先、神明或天子、侯王),上供:享堂。享殿。笔画数:8;部首:亠;笔顺编号:41251521
  • 堂上一呼,阶下百诺 táng shàng yī hū,jiē xià bǎi nuò

    tángshàng,jiēxiàbǎinuò

    诺:答应。堂上一声呼唤,阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫,侍从和奉承的人很多。 【查看详细解释
  • 南夷 nán yí

    nán

    古代称南方未开化的民族。诗经˙鲁颂˙閟宫:『淮夷蛮貊,及彼南夷,莫不率从,莫敢不诺,鲁侯是若。』 【查看详细解释
  • 图籍 tú jí

    1.史记˙卷七十˙张仪传:『据九鼎,案图籍,挟天子以令于天下,天下莫敢不听,此王业也。』2.图画文籍。新唐书˙卷九十七˙魏征传:『丧乱后,典章湮散,征奏引诸儒校集秘书,国家图籍粲然完整。』 【查看详细解释
  • 恩惠 ēn huì

    ēnhuì

    施予他人或接受他人的情谊、好处。三国演义˙第六十一回:『广施恩惠,以收民心。』儒林外史˙第二十九回:『我父子两个受太老爷多少恩惠,如今十七老爷到了,我怎敢不来问安?』[似]膏泽、恩典、恩情、恩泽[反]仇恨、仇怨、怨恨 【查看详细解释
  • 汲汲 jí jí

    1.形容努力求取、不休息的样子。汉书˙卷八十七˙扬雄传上:『不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。』2.虚伪奸诈的样子。庄子˙盗趾:『子之道,狂狂汲汲,诈巧虚伪事也。』3.忧惶不安的样子。三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传:『植以前过,事事复减半,十一年中而三徙都,常汲汲无欢,遂发疾薨。』4.恭敬谨慎,不敢怠忽。公羊传˙哀公十三年˙何休˙解湟『以晋大国,尚犹汲汲于吴,则知诸侯莫敢不至也。』 【查看详细解释
  • 信人 xìn rén

    xìnrén

    1.诚实不欺、重信用的人。孟子˙尽心下:『孟子曰:「善人也,信人也。」「何谓善?何谓信?」曰:「可欲之谓善,有诸己之谓信。」』二刻拍案惊奇˙卷三十九:『狱卒惊醒,看了一看道:「有这等信人!」那人道:「小人怎敢不来,有累哥哥。」』2.传送书信的人。东观汉记˙卷十四˙鲍永传:『乃收系大伯,封所持节于晋阳传舍壁中,遣信人驰至长安。』 【查看详细解释
  • 借口 jiè kǒu

    jièkǒu

    1.借用别人的话,作为自己论说的依据。左传˙成公二年:『群臣帅赋舆以为鲁卫请,若茍有以借口复于寡君,君之惠也,敢不唯命是听?』2.以某事为理由。文明小史˙第三十八回:『卑职得了这个风声,晓得自己弹压不来,只得拜求他们地方上绅士,务必设法解散,千万不可滋事,反叫他们有所借口。』亦作『借口』。3.假托的理由。如:『他以头痛为借口,提早退席。』亦作『借口』。[似]托词、藉词、设词 【查看详细解释
  • 诺 nuò

    nuò

    答应﹑允许。如:『一呼百诺』。诗经˙鲁颂˙閟宫:『莫敢不诺。』荀子˙王霸:『刑赏已诺,信乎天下矣。』1.允诺的话。如:『一诺千金』、『轻诺寡信』。论语˙颜渊:『子路无宿诺。』唐˙杜甫˙敬赠郑谏议十韵:『将期一诺重,欻使寸心倾。』2.古代批字或签字于文书后面,表示许可。后汉书˙卷六十七˙党锢传˙序:『汝南太守范孟博、南阳宗资主画诺。』南史˙卷四十三˙齐高帝诸子传下˙江夏王锋传:『五岁,高帝使学凤尾诺,一学即工。』3.表示同意的应答声。如:『连连称诺』。论语˙阳货:『诺,吾将仕矣。』史记˙卷七˙项羽本纪:『谓沛公曰:「旦日不可不蚤自来谢项王。」沛公曰:「诺。」』 【查看详细解释
  • 君 jūn

    jūn

    1.封建时代一国之主。如:『君王』﹑『国君』。左传˙成公二年:『人不难以死免其君。』2.主宰者。老子˙第七十章:『言有宗,事有君。』王弼˙注:『君,万物之主也。』3.封号。如战国时代齐国的孟尝君,魏国的信陵君,赵国的平原君,楚国的春申君。 4.(1) 用以尊称父祖辈。如:『家君』﹑『严君』。汉˙孔安国˙书经˙序:『先君孔子生于周末。』(2) 妻妾称自己的丈夫为『君』。如:『夫君』﹑『郎君 』。礼记˙内则:『君已食,彻焉。』郑玄˙注:『凡妾称夫曰君。』(3) 对人的尊称。如:『诸君』﹑『胡君』。史记˙卷九十六˙张丞相传:『君勿言,吾私之。』(4) 对他人母亲或妻子的尊称。如:『太君』﹑『细君』。5.姓。如明代有君助。统治。韩非子˙五蠹:『鲁哀公,下主也,南面君国,境内之民,莫敢不臣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 明皇祀圜丘乐章·寿和 【唐朝】 【诗】 佚名

    崇崇泰畤,肃肃严禋。粢盛既洁,金石毕陈。上帝来享,介福爰臻。受釐合祉,宝祚维新。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·诚和 【唐朝】 【诗】 佚名

    圣道日用,神几不测。金石以陈,弦歌载陟。爰释其菜,匪馨于稷。来顾来享,是宗是极。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆和 【唐朝】 【诗】 赵光逢

    就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。帝业显,王道夷。受景命,启皇基。明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梁郊祀乐章·庆和 【唐朝】 【诗】 赵光逢

    就阳位,升圜丘。佩双玉,御大裘。膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。帝业显,王道夷。受景命,启皇基。明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。

  • 心诚意洁 xīn chéng yì jié

    xīnchéngjié

    心意诚正而纯洁。红楼梦˙第五十八回:『甚至于荤羹腥菜,只要心诚意洁,便是佛也都可来享。』 【查看详细解释
  • 抗手 kàng shǒu

    kàngshǒu

    1.举手为礼。汉书˙卷八十七˙扬雄传上:『是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣。』孔子家语˙卷二˙致思:『子路抗手而对曰:「夫子何选焉?」』2.对手。如:『你不是他的抗手。』 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。