• 茹毛饮血 rú máo yǐn xuè

    máoyǐnxuè

    语本礼记˙礼运:『饮其血,茹其毛。』上古时候,人们尚不知用火,连毛带血生食鸟兽。汉˙班固˙白虎通˙卷一˙号:『古之时未有三纲六纪……茹毛饮血而衣皮苇。』南朝梁˙萧统˙文选序:『冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世。』亦作『饮血茹毛』。 【查看详细解释
  • 饮血茹毛 yǐn xuè rú máo

    yǐnxuèmáo

    上古时候,人们尚不知用火,连毛带血生食鸟兽。见『茹毛饮血』条。宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十六˙元气论:『三王之代,然乃裁革结莎,巢橹营窟,多食草木之实,啖鸟兽之肉,饮血茹毛。』 【查看详细解释
  • 巢木居野 cháo mù jū yě

    cháo

    栖息在树木上,居住在山野里。形容原始的生活。如:『有人相信高山丛林的深处还存在着巢木居野、茹毛饮血的原始部落。』[似]穴居野处 【查看详细解释
  • 远古 yuǎn gǔ

    yuǎn

    上古。如:『远古时代,人们过着茹毛饮血的生活。』[似]太古、旷古、上古、邃古[反]近代 【查看详细解释
  • 太初 tài chū

    tàichū

    1.天地元气之始。列子˙天瑞:『太初者,气之始也。』三国˙魏˙曹植˙魏德论:『在昔太初,玄黄混并,浑沌蒙鸿,兆朕未形。』2.道家指天道﹑自然的本源。庄子˙列御寇:『若是者,迷惑于宇宙形累,不知太初。』3.上古时代。如:『太初之民,茹毛饮血。』4.汉朝武帝的年号(公元前104~前101)。[似]太始﹑元始 【查看详细解释
  • 饮 yǐn

    yǐn

    1.喝。如:『茹毛饮血』。孟子˙告子上:『冬日则饮汤,夏日则饮水。』2.特指喝酒。如:『小饮』﹑『痛饮』﹑『对饮』。3.含忍﹑怀着。文选˙江淹˙恨赋:『自古皆有死,莫不饮恨而吞声。』4.没入﹑隐没。吕氏春秋˙季秋纪˙精通:『养由基射兕中石,矢乃饮羽,诚平兕也。』汉书˙卷九十二˙游侠传˙朱家传:『然终不能伐其能,饮其德。』可喝的流质食物。如:『冷饮』。论语˙雍也:『一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。』|ㄣˋ 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:avkf

    【基本释义】茹rú吃,引申为忍受:茹素。茹荤。茹痛(忍痛)。含辛茹苦(原意吃苦辣的东西,引申为忍受辛苦)。茹古涵今(接受、包含古今的所有知识)。臭,败:“以茹鱼去蝇,蝇愈至,不可禁”。柔软:“柔茹而寡断。菜:“菜茹有畦”。根互相牵连的样子:“拔茅茹”。姓。笔画数:9;部首:艹;笔顺编号:122531251
  • 饮血 yǐn xuè

    yǐnxuè

    形容非常悲愤。文选˙李陵˙答苏武书:『当此时也,天地为陵震怒,战士为陵饮血。』唐˙张巡˙守睢阳作诗:『裹疮犹出阵,饮血更登陴。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “莘”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、莘氏即是辛氏,因为他们的发音相近。 2、出自姒姓,以封国名为氏。夏朝的初期,夏王启封高辛氏的儿子挚于莘(还有说封启的儿子于莘的),建立了莘国,它的望地在今天的陕西省合阳县东南,后来莘国灭亡以后,他的后代就以国名作为自己的姓氏。称做莘氏。 3、亦出自姒姓,以国名为氏。据《史记·夏本记》记载,是有莘氏之女,古代的时候有莘国,商汤就娶了有莘氏的女儿,其后代就以“莘”作为自己的姓氏。 4、出自古帝祝融的后代。据《潜夫论》记载道:“祝融之子分为八姓:己、秃、彭、姜、曹、斯、莘等。莘就是其中的…

  • 蹈锋饮血 dǎo fēng yǐn xuè

    dǎofēngyǐnxuè

    形容勇敢,不怕牺牲。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 守睢阳作 【唐朝】 【诗】 张巡

    接战春来苦,孤城日渐危。合围侔月晕,分守若鱼丽。屡厌黄尘起,时将白羽挥。裹疮犹出阵,饮血更登陴。忠信应难敌,坚贞谅不移。无人报天子,心计欲何施。

  • 鹄面鸠形 hú miàn jiū xíng

    miànjiūxíng

    ①面容枯樵,形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯樵瘦削的人。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送韩将军之雁门 【唐朝】 【诗】 陈去疾

    荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。归来长揖功成后,黄石当年故有期。

  • 黄尘 huáng chén

    huángchén

    1.黄色的尘土。唐˙李贺˙梦天诗:『黄尘清水三山下,更变千年如走马。』亦用指战尘。唐˙张巡˙守睢阳作诗:『屡厌黄尘起,时将白羽挥。裹疮犹出阵,饮血更登陴。』2.比喻世事﹑人事。清˙孔尚任˙桃花扇˙加二十一出:『黄尘变,红日滚,一篇诗话 易沉沦。』 【查看详细解释
  • 枕戈饮血 zhěn gē yǐn xuè

    zhěnyǐnxuè

    枕着武器,咽着血泪。形容极度悲愤,矢志报仇杀敌。 【查看详细解释
  • 血 xiě

    xiě

    1.高等动物体内脉管所含的红色血液。从心脏流出,循环全身,有分配养分﹑输送废物,以营全身新陈代谢的功能。2.眼泪。文选˙李陵˙答苏武书:『天地为陵震怒,战士为陵饮血。』唐˙顾况˙伤 子诗:『老夫哭爱子,日暮千行血。』3.二一四部首之一。用鲜血沾染。荀子˙议兵:『兵不血刃,远迩来服。』1.有血缘关系的。如:『血统』﹑『血亲』。2.刚强﹑热烈。如:『血性男儿』﹑『血气方刚』。儒林外史˙第十四回:『像你这样血心为朋友,难道我们当差的心不是肉做的?』(读音)ㄒㄩㄝˋ 【查看详细解释
  • 拼音: shà

    部首:

    笔画:13画

    五笔:tfvw

    【基本释义】歃shà〔歃血〕古人盟会时,嘴唇涂上牲畜的血,表示诚意,如“歃歃为盟”。用嘴吸取。笔画数:13;部首:欠;笔顺编号:3123215113534
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 地狱名号 【文】 佚名

    尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报。 地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。 仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。 有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻。复有地狱,名曰四角;复有地狱,名曰飞刀;复有地狱,名曰火箭;复有地狱,名曰夹山;复有地狱,名曰通枪;复有地狱,名曰铁车;复有地狱,名曰铁床;复有地狱,名曰铁牛;复有地狱…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十八·齐世篇 【汉朝】 【文】 王充

    语称上世之人,侗长佼好,坚强老寿,百岁左右;下世之人短小陋丑,夭折早死。何则?上世和气纯渥,婚姻以时,人民禀善气而生,生又不伤,骨节坚定,故长大老寿,状貌美好。下世反此,故短小夭折,形面丑恶。此言妄也。 夫上世治者,圣人也;下世治者,亦圣人也。圣人之德,前後不殊,则其治世,古今不异。上世之天,下世之天也。天不变易,气不改更。上世之民,下世之民也,俱禀元气。元气纯和,古今不异,则禀以为形体者,何故不同?夫禀气等则怀性均,怀性均,则体同;形体同,则丑好齐;丑好齐,则夭寿适。一天一地,并生万物。万物之…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 答苏武书 【汉朝】 【文】 李陵

    子卿足下: 勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依?昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然? 自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。终日无睹,但见异类。韦韝毳幕,以御风雨;羶肉酪浆,以充饥渴。举目言笑,谁与为欢?胡地玄冰,边土惨裂,但闻悲风萧条之声。凉秋九月,塞外草衰。夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。嗟乎子卿,陵独何心,能不悲哉! 与子别后,益复无聊,上念老母,临年被戮;妻子无辜…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。