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《周易》 - 节（卦六十）
倡导节俭和守礼节 【原文】 （兑下坎上）节①：亨。苦节②，不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二；不出门庭，凶。 六三：不节若③，则嗟若(4)。无咎。 六四：安节⑤，亨。 九五：甘节(6)，吉。往有尚(7)。 上六：苦节，贞凶，悔亡。【注释】 ①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节 和节约。标题的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。②苦节：意 思是以节制为苦事。③若；句尾的助词，没有实际意义。④嗟：感 慨，叹息。⑤安节：意思是安于节俭的生活。(6)甘节：意思是以节 制为……
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客死他乡 kè sǐ tā xiāng
客死他乡
客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 将赴洛下，旅次汉南，献上相公二十兄言怀八韵
台室名曾继，旌门节暂过。欢情老去少，苦事别离多。便为开樽俎，应怜出网罗。百忧今已失，一醉孰知他。帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。
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《全唐诗》 - 和元少尹新授官
官稳身应泰，春风信马行。纵忙无苦事，虽病有心情。厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。
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《全唐诗》 - 寄故园兄弟
久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。
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不顾生死 bù gù shēng sǐ
不顾生死
比喻意志专一，甚至连自己的生命安危都不顾虑。元˙乔吉˙金钱记˙第一折：『小娘子去了也。方纔说道：「心间万般哀苦事，尽在回头一望中。」又与我这五十文金钱为信物，我也不顾生死，不问那里赶将去。』 【查看详细解释】 -
乐事 lè shì
乐事
令人愉快的事。文选˙谢灵运˙拟邺中集诗˙序：『天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。』唐˙李白˙春夜宴从弟桃花园序：『会桃李之芳园，序天伦之乐事。』[反]苦事 【查看详细解释】 -
苦事 kǔ shì
苦事
艰苦粗杂的事务。淮南子˙齐俗：『是以士无遗行，农无废功，工无苦事，商无折货。』[反]乐事 【查看详细解释】 -
阿鼻地狱 ā bí dì yù
阿鼻地狱
佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为胡语音义合译，意为无间。堕落到此的众生受苦无间断，故称为『无间』。为八大地狱中的第八狱。念佛三昧宝王论．卷上：『女人能集，众多苦事，假以香华，而为严好，愚人于此，妄起贪求，如海疲鸟，迷于彼岸，死必当堕，阿鼻地狱。』简称为『阿鼻』。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 相和歌辞·贾客词
贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁似无征。农夫何为者，辛苦事寒耕。
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《全唐诗》 - 贾客词
贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。农夫何为者，辛苦事寒耕。
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支遣 zhī qiǎn
支遣
1.摒除、排遣。朱子语类辑略˙卷二˙持守：『只是瞑目静坐时，支遣思虑不去。』元˙无名氏˙合同文字˙第一折：『不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣。』2.支出、支用。宋史˙卷三十三˙孝宗本纪一：『尽出内藏及南库银以易会子，官司并以钱银支遣。』永乐大典戏文三种˙张协状元˙第九出：『张协有些子，盘缠费，怕一路欲支遣。』3.分派、差遣。如：『每位士兵都随时听候指挥官的支遣。』 【查看详细解释】 -
《老老恒言》 - 卷二·省心
六淫之邪，其来自外，务调摄所以却之也。至若七情内动，非调摄能却，其中喜怒二端，犹可解释。傥事值其变，忧、思、悲、恐、惊五者，情更发于难遏。要使心定则情乃定，定其心之道何如？曰“安命”。凡人心有所欲，往往形诸梦寐，此妄想惑乱之确证。老年人多般涉猎过来，其为可娱可乐之事，滋味不过如斯，追忆间，亦同梦境矣！故妄想不可有，并不必有，心逸则日休也。世情世态，阅历久，看应烂熟。心衰面改，老更奚求？谚曰：求人…
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厌
【基本释义】厌（厭）yàn嫌恶，憎恶：厌恶（wu）。讨厌。厌倦。喜新厌旧。不厌其详。学而不厌。满足：贪得无厌。笔画数：6；部首：厂；笔顺编号：131344 -
《地藏经》 - 观众生业缘
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。 摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。 地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。 佛母白言：愿圣者说。 尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，…
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《反经》 - 卑政
(刘厉云：“日月至光至大，而有所不遍者，以其高于万物之上也。灯烛至微至小，而世不可乏者，以其明之下，能昭日月之四蔽。”由是观之，政之贵卑也久矣。是以先生设官，分职而共治耳。) 《淮南子》曰：“济溺人以金玉，不如寻常之缠。”韩子曰：“百日不食，以待粱肉，饿者不肯。”(故曰：疗饥不期于鼎食，拯溺无待于规行也。)此言政贵卑以济事者也。何以言之？韩非曰：“所谓智者微妙之言，上智之所难也，今为众人法而以为上智之所难也，则人无从识之矣。故糟糠不厌者，不待粱肉而饱；短褐不完者，不须文绣而好。以是言之，夫治世之…
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苦
【基本释义】苦kǔ像胆汁或黄连的滋味，与“甘”相对：甘苦。苦胆。苦瓜。感觉难受的：苦境。苦海（原为佛教用语，后喻很苦的环境）。苦闷。含辛茹苦。吃苦耐劳。苦恼。为某种事所苦：苦雨。苦旱。苦夏。苦于（ａ．对某种情况感到苦脑；ｂ．表示相比之下更苦些）。有耐心地，尽力地：苦劝。苦口婆心。刻苦。苦心孤诣。使受苦：那件事可苦了你啦！甘乐甜笔画数：8；部首：艹；笔顺编号：12212251 -
《家》 - 04
夜死了。黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。欢乐的时期已经过去，现在是悲泣的时候了。 人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。他们悔恨，悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，……
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孤
【基本释义】孤gū幼年死去父亲或父母双亡：孤儿。遗孤。托孤。孤寡鳏独（孤儿，寡妇，无妻或丧妻的人，年老无子女的人）。单独：孤单。孤独。孤立。孤僻。孤傲。孤茕（单独无依然）。孤介。孤身。孤危。孤芳自赏。孤苦伶仃。孤掌难鸣。孤云野鹤（喻闲逸逍遥的人）。古代帝王的自称：孤家。孤王。古同“辜”，辜负。alonefatherlessIisolatedorphanedsolitary笔画数：8；部首：子；笔顺编号：52133544 -
《说岳全传》 - 第五十六回 述往事王佐献图 明邪正曹宁弑父
诗曰： 插下蔷薇有刺藤，养成乳虎自伤生。凡人不识天公巧，种就 秧苗待长成。 却说这曹宁乃是北国中一员勇将，比陆文龙更狠，使一杆乌缨铁杆枪，有碗口粗细。那兀术说起岳家将的厉害，不能胜他。目今幸得小殿下连胜两阵，他将“免战牌”挂出，所以暂且停兵。曹宁要显他的手段，请令要与岳家去会战，兀术就令曹宁出马讨战。 曹宁领兵直至宋营前，吆喝道：“吠！闻得你们岳家人马，如狼似虎，为什么挂出这个羞脸牌来？有本事的可出来会会我曹将军。”那小校忙进营中报道：“有一员小将在营外讨战，口出大言，说要踹进营来了。”下边恼……
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。