符节，以竹、木等制成，分成两半，用来传命或调兵遣将的信物。若合符节比喻两件事物完全相同或一致。孟子˙离娄下：『得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。』宋˙陆九渊˙与曾宅之书：『古圣贤之言，大抵若合符节。』 【查看详细解释】

1.古代出入城门关卡的一种凭证。用竹﹑木﹑玉﹑铜等制成，刻上文字，分成两半，各取其一，使用时相合以为凭。后指朝廷派遣使者或调兵时用为凭证。周礼˙地官˙掌节：『门关用符节，货贿用玺节。』唐˙元结˙舂陵行：『安人天子命，符节我所持。』2.形容相符合、吻合。孟子˙离娄下：『得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一 也。』 【查看详细解释】

1.关闭、合拢。说文解字：『合，合口也。』如：『他笑得合不上嘴。』战国策˙燕策二：『蚌合而拑其喙。』2.会、聚。如：『集合』、『聚合』、『悲欢离合』。吕氏春秋˙孝行览˙遇合：『合大夫而告之。』后汉书˙卷十九˙耿弇传：『将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！』3.交媾、交配。如：『交合』。老子˙第五十五章：『未知牝牡之合而全作，精之至 也。』4.比对、对照。孟子˙离娄下：『得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。』汉˙桓宽˙盐铁论˙论菑：『夫道古者稽之今，言远者合之近。』5.相符、不违背。如：『合法』、『合身』、『合格』、『合意』。6.调和、配制。聊斋志异˙卷十˙葛巾：『吾家葛巾娘子，手合鸩汤，其速饮！』7.交战、交锋。左传˙成公二年：『自始合而矢贯余手。』汉˙王充˙论衡˙福虚：『今宋楚相攻，两军未合。』8.折算。如：『一公斤合二点二磅。』 21.配偶。如：『天作之合』。2.盛放物品的器皿。通『盒』。唐˙白居易˙长恨歌：『唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。』3.量词。计算交手次数的单位。相当于『回』、『次』。五代史平话˙梁史˙卷上：『斗经三合，不见输赢。』4.姓。如春秋时宋国有合左师。1.全部的、整个的。如：『合族』、『合家欢』。2.和谐、融洽。如：『百年好合』。诗经˙小雅˙常棣：『妻子好合，如鼓瑟琴。』1.共同、一起。如：『合抱』、『合围』、『合唱』、『合编』。2.应该。如：『这件公事理合呈请报备。』唐˙白居易˙与元九书：『始知文章合为 时而着，歌诗合为事而作。』又：ㄍㄜˇ 【查看详细解释】

1.持符节为使臣。汉书˙卷十二˙平帝纪：『遣太仆王恽等八人置副，假节，分行天下，览观风俗。』2.借用符节。战国策˙燕策二：『臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。』 【查看详细解释】

战国时代以青铜做成的通行证。为楚怀王发给亲族鄂君的符节，在寿县发现，共有五枚，为研究战国时代商业、交通和符节制度的重要数据。 【查看详细解释】

保护维持原状。文选˙嵇康˙与山巨源绝交书：『至为礼法之士所绳，疾之如雠，幸赖大将军保持之耳。』文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『衰世之中，保持名节，君臣相体，若合符契，则燕昭、乐毅，古之流也。』[似]保且维系、维持[反]放弃、改变 【查看详细解释】

将鱼肉切成薄片。唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷四˙物革：『进士段硕尝识南孝廉者，善斫鲙，縠薄丝缕，轻可吹起，腌响捷，若合节奏。』宋˙陆游˙秋兴诗十二首之六：『白头韭美腌虀熟，赪尾鱼鲜斫鲙成。』 【查看详细解释】

长时间的纠缠格斗。儿女英雄传˙第六回：『这个和尚倒来得恁的了得，若合他这等油斗，斗到几时？』 【查看详细解释】

1.承容大小便的器具。周礼˙天官˙玉府：『掌王之燕衣服衽席床笫，凡亵器，若合诸侯则共珠盘玉敦。』2.梳洗化妆所用的器具。周礼˙天官˙内竖：『王后之丧迁于宫中，则前虫葬执亵器以从遣车。』 【查看详细解释】

人名。唐德宗时画家，京兆（今陕西西安）人，官右卫长史。擅画禽鸟和折枝花木，亦精蜂蝶，下笔轻利，用色鲜明而不掩笔迹，堪称花鸟画派之优杰。曾奉皇命描绘孔雀，毛羽金翠辉映，神态生动灵异，舞姿若合音节，为时人所赞叹。 【查看详细解释】

1.累土穴居的洞窟。礼记˙礼运：『昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。』孟子˙滕文公下：『当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之。民无所定，下者为巢，上者为营窟。』2.比喻经营藏身避难之所。唐˙温庭筠˙病中书怀呈友人诗：『处己将营窟，论心若合符。』 【查看详细解释】

做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当。指事情要适得其中。论语˙先进：『子贡问：「师与商也孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」曰：「然则师愈与？」子曰：「过犹不及。」』唐˙韩愈˙改葬服议：『俭之与奢，则俭固愈于奢矣，虽然，未若合礼之为懿也，过犹不及，其此类之谓乎。』[似]矫枉过正[反]恰如其分 【查看详细解释】

1.合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信，剖而为二，各执其一，并合时可作为凭证。史记˙卷七十七˙魏公子传：『公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣！。』2.符信相合。管子˙宙合：『时德之遇，事之会也，若合符然。』3.引申为事物彼此相合无误。南朝梁˙陆倕˙新刻漏铭˙序：『况入神之制，与造化合符。』 【查看详细解释】