• 燕雀安知鸿鹄志 yàn què ān zhī hóng hú zhì

    yànquèānzhī鸿hóngzhì

    语本史记˙卷四十八˙陈涉泄家:『陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:「苟富贵,无相忘。」庸者笑而应曰:「若为庸耕,何富贵也?」陈涉太息曰:「嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!」』比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负。三国演义˙第四回:『「燕雀安知鸿鹄志哉!」汝既拏住我,便当解去请赏,何必多问!』亦作『燕雀岂知鸿鹄志』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 红窗怨(送邵倅) 【宋朝】 【词】 王质

    欲寄意,都无有。且须折赠、市桥官柳。看君著上征衣,也寻思、榜舟楚江口。此会未知何时又。恨男儿、不长相守。苟富贵、毋相忘,若相忘、有如此酒。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 市桥柳(送行) 【宋朝】 【词】 蜀中妓

    欲寄意、浑无所有。折尽市桥官柳。看君著上征衫,又相将,放船楚江口。后会不知何日又。是男儿、休要镇长相守。苟富贵、无相忘,若相忘,有如此酒。

  • 辍耕垄上 chuò gēng lǒng shàng

    chuògēnglǒngshàng

    汉代陈涉少时与人佣耕,有一次在垄上停止耕耘,怅恨良久,而有『苟富贵,无相忘』之叹。见史记˙卷四十八˙陈涉世家。后多以比喻不甘被埋没,心中跃跃思动的意思。 【查看详细解释
  • 拼音: gǒu

    部首:

    笔画:8画

    五笔:aqkf

    【基本释义】苟gǒu姑且,暂且:苟安。苟延残喘。苟且。马虎,随便:苟得。苟合。不敢苟同。如果,假使:苟非其人。“苟富贵,无相忘”。姓。笔画数:8;部首:艹;笔顺编号:12235251
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠崔郎中宗之 【唐朝】 【诗】 李白

    胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。希君同携手,长往南山幽。

  • 迎合 yíng hé

    yíng

    1.逢迎,揣测人意而投其所好。资治通鉴˙卷二二○˙唐纪三十六˙肃宗至德二年:『于承平之日,无一言以规人主之失,救社稷之危,迎合苟容,以窃富贵。』文明小史˙第二十三回:『魏总办实在看不过,无奈深晓得这位抚台的意思,正显得他能吃苦,并非自己不愿供给,他今要迎合他的意思,只得如此。』2.会合。南齐书˙卷二十六˙陈显达传:『申司州志节坚明,分见迎合,总勒偏率,殿我而进。』[似]1.逢迎、投合 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 上梅直讲书 【宋朝】 【文】 苏轼

    轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐矣…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷一·命禄篇 【汉朝】 【文】 王充

    凡人遇偶及遭累害,皆由命也。有死生寿夭之命,亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人,圣贤及下愚,凡有首目之类,含血之属,莫不有命。命当贫贱,虽富贵之,犹涉祸患矣。命当富贵,虽贫贱之,犹逢福善矣。故命贵从贱地自达,命贱从富位自危。故夫富贵若有神助,贫贱若有鬼祸。命贵之人,俱学独达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达,难迁,难得,难成;获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 10章 尚贤(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不能毋举物示之乎? 今若有一诸侯于此,为政其国家也,曰:“凡我国能射御之士,我将赏贵之;不能射御之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必能射御之士喜,不能射御之士惧。我赏因而诱之矣,曰:“凡我国之忠信之士,我将赏贵之;不忠信之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必忠信之士喜,不忠信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓…

  • 苟 gǒu

    gǒu

    姑且﹑暂且。如:『苟同』﹑『苟安』﹑『苟延残喘』。礼记˙曲礼上:『临财毋苟得,临难毋苟免。』唐˙柳宗元˙香鏀州凌员外司马诗:『恬死百忧尽,茍生万虑滋 。』随便﹑草率。如:『一丝不苟』。1.如果﹑假设。论语˙里仁:『苟志于仁矣,无恶也。』唐˙柳宗元˙与韩愈论史官书:『道茍直,虽死不可回。』2.乃﹑才。楚辞˙屈原˙离骚:『夫惟圣哲以茂行兮,苟得用此下土。』姓。如汉代有苟参。??茍与苟形近易混。茍音ㄐ|ˊ,上作头,自我要求的意思;苟音ㄍㄡˇ,上作艹 头,为乱草的意思。所以敬字的左旁作『茍』,不作『苟』;『苟且』的『苟』作 『苟』,不作『茍』。二字形、音、义皆异,不宜误用。 【查看详细解释
  • 苟弟转酷 gǒu dì zhuǎn kù

    gǒuzhuǎn

    晋代苟晞任青州刺史,为政严酷。后其弟苟纯亦担任其位,刑杀更甚于苟晞。典出晋书˙卷六十一˙苟晞传。比喻后来者的严刑峻法较前尤甚。如:『新官上任,不但未纾解民困,反而苟弟转酷,迫使百姓叫苦连天。』 【查看详细解释
  • 拼音: chàng

    部首:

    笔画:7画

    五笔:ntay

    【基本释义】怅(悵)chàng失意,不痛快:怅然若失。怅恍(恍惚)。怅望(怅然怀想)。怅惘。怅惋。怅怅。惆怅。笔画数:7;部首:忄;笔顺编号:4423154
  • 富贵逼人 fù guì bī rén

    guìrén

    1.语本北史˙卷四十一˙杨敷传:『帝嘉之,谓曰:「善相自勉,勿忧不富贵。」素应声曰:「臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。」』形容不求富贵而富贵自来。宋˙辛弃疾˙新居上梁文:『虽云富贵逼人,自觉林泉邀我。』2.以财富势位逼迫人。如:『他仗着有钱有势就可以打人啊!简直是富贵逼人。』 【查看详细解释
  • 富贵逼人来 fù guì bīrén lái

    guìbīrénlái

    ①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。 【查看详细解释
  • 富贵 fù guì

    guì

    1.有钱又有地位。论语˙颜渊:『死生有命,富贵在天。』晋˙陶渊明˙五柳先生传:『不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。』2.美好、华丽。宋˙吴自牧˙梦粱录˙卷十六˙酒肆:『曩者东京杨楼、白矾、八仙楼等处酒楼,盛于今日,其富贵又可知矣。』董西厢˙卷一:『此寺盖造真是富贵:捣椒泥红壁,雕花间玉梁。』3.财物、财宝。清平山堂话本˙杨温拦路虎传:『却有一千贯细软金珠富贵,都被那强人劫去。』水浒传˙第十四回:『你且说送一套富贵与我,见在何处?』[似]1.荣利[反]1.贫贱 【查看详细解释
  • 荡 dàng

    dàng

    1.洗涤、洗净。北齐˙颜之推.颜氏家训.序致:『习若自然,卒难洗荡。』明.张岱˙岱志:『江北地土,其中多有千岩万壑,特无九年洪水为之荡涤漱剔,一出其真面目耳。』2.扫除、扫荡。后汉书˙卷四十˙班彪传下:『西荡河源,东澹海漘。』宋书˙卷七 十七˙颜师伯传:『苟思达、庞孟虬等又追虏至杜梁,虏众多,四面俱合,平面参 军童太壹及苟思达等并单骑出荡,应手披靡。』3.摆动、摇动。如:『荡舟』、『荡秋千』。南朝梁˙江淹˙悼室人诗十首之二:『 帐里春风荡,檐前还燕拂。』4.交替、推移。易经˙系辞上:『是故刚柔相摩,八卦相荡。』 【查看详细解释
  • 富贵逼人 fù guì bī rén

    guìrén

    无心富贵,被迫出仕。也指因有财势,人来靠拢。 【查看详细解释
  • 富贵荣华 fù guì róng huá

    guìrónghuá

    有钱有地位,兴旺荣显。汉˙王符˙潜夫论˙论荣:『所谓贤人君子者,非必高位厚禄,富贵荣华之谓也。』唐˙李峤˙汾阴行:『山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。』亦作『荣华富贵』。[似]功名利禄 【查看详细解释
  • 荣华富贵 róng huá fù guì

    rónghuáguì

    形容人显荣发达,财多位尊。红楼梦˙第一一八回:『论起荣华富贵,原不过是过眼烟云。』文明小史˙第十二回:『我劝你不如早早告病还家,或者还有碗饭吃,我也不想享你做官的荣华富贵了!』亦作『富贵荣华』。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。