• 芸芸众生 yún yún zhòng shēng

    yúnyúnzhòngshēng

    芸芸:形容众多;众生:原指一切生物,后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。 【查看详细解释
  • 芸芸 yún yún

    yúnyún

    众多的样子。老子˙第十六章:『夫物芸芸,各复归其根。』抱朴子˙外篇˙逸民:『万物芸芸,化为埃尘矣。』亦作『云云』。 【查看详细解释
  • 拼音: yún yùn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:afcu

    【基本释义】芸(蕓)yún即“油菜”,亦称“芸薹”。古同“耘”,除草。笔画数:7;部首:艹;笔顺编号:1221154
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第十六章 【先秦】 【文】 李耳

    致虚,极;守静,篤。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰覆命。覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,歿身不殆。…

  • 普济群生 pǔ jì qún shēng

    qúnshēng

    佛教用语。佛视芸芸众生,营扰如在海中,施大法力救济,使登上彼岸。孤本元明杂剧˙庆长生˙第一折:『九幽拔苦消灾障,普济群生佑下方。』亦作『普济众生』。[似]普度生﹑普渡生﹑普济生 【查看详细解释
  • 众 zhòng

    zhòng

    许多的人。如:『群众』﹑『观众』。左传˙隐公四年:『众叛亲离,难以济矣。』1.平凡的﹑普通的。如:『芸芸众生』。楚辞˙屈原˙渔父:『众人皆醉我独醒。』2.如:『众多』。唐˙杜甫˙望岳诗:『会当凌绝顶,一览众山小。』 【查看详细解释
  • 芸芸众生 yún yún zhòng shēng

    yúnyúnzhòngshēng

    泛指世间一切生灵或特指尘世凡人。清˙秋瑾˙革命军制论:『芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。』 【查看详细解释
  • 含垢忍耻 hán gòu rěn chǐ

    hángòurěnchǐ

    指忍受耻辱。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 和李参政壁惠生日(满江红) 【宋朝】 【词】 魏了翁

    物象芸芸,知几许、功夫来格。更时把、荷衣芰制,从容平熨。云淡天空诗献状,竹深花静机藏密。对窗前、屏岫老仪刑,真颜色。商古道,谁俦匹。评今士,谁钧敌。向平舟问雁,久间霜翮。枰上举棋元不定,磨边旋蚁何曾息。倘天公、有意要平治,饶华发。

  • 云云 yún yún

    yúnyún

    1.如此如此。汉书˙卷五十˙汲黯传:『上方招文学儒者,上曰吾欲云云。』2.纷纭的议论。晋书˙卷七十八˙孔愉传:『人口云云,无所不至。』文明小史˙第二十九回:『至于兵船来到的话,乃是谣言,还祈从中替府宪说明,免致惊疑云云。』3.众多的样子。庄子˙在宥:『万物云云,各复其根。』亦作『芸芸』。[似]1.如此 【查看详细解释
  • 拼音: miǎo

    部首:

    笔画:9画

    五笔:hitt

    【基本释义】眇miǎo瞎了一只眼,后亦指两眼俱瞎:眇视(a.用一只眼看;b.轻视)。“生而眇者不识日”。细小,微小:眇小。眇眇(a.微小,如“眇眇之身”;b.边远,高远,如“路眇眇之默默”;c.远看,如“目眇眇兮愁予”)。眇身(微小之身,古代帝王自称)。古同“渺”,远,高。笔画数:9;部首:目;笔顺编号:251112343
  • 拼音: zhòng

    部首:

    笔画:6画

    五笔:wwwu

    【基本释义】众(衆)zhòng许多:与“寡”相对:众人。众多。众矢之的。芸芸众生。许多人:大众。群众。民众。众口铄金。众目睽睽。众叛亲离。众擎易举。寡笔画数:6;部首:人;笔顺编号:343434
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:uogj

    【基本释义】普pǔ全,广,遍:普遍。普通。普查。普照。普天同庆。笔画数:12;部首:日;笔顺编号:431224312511
  • 国学名著《李虚中命书》

    《李虚中命书》 - 中卷 【文】 李虚中

    清气阳为天,杳杳而上冲乎阳;浊气阴为地,冥冥而下从其物。(太虚之先,升寂何有?至精感微,而真一生焉,真一运灵而元气自化,自化元气者,乃无中之有,有中之无,广不可量,微不可察,氤氲渐着,混漠无倪,万象之端,朕兆于此。于是有清通澄朗之气,化而为天;浊滞烦昧之气,积而为地。故清者自浊而澄,高者自下而上。天高而浮,地厚而沉。浮者有彰动之象,故为阳;沉者有寂没之理,故为阴。清者上腾,高而纯阳,故充满;浊者…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百八十三 巫(附厌咒) 【宋朝】 【文】 李昉

    巫 师舒礼 女巫秦氏 杨林 来俊臣 唐武后 阿来 雍文智 彭君卿 何婆 来婆 曾勤 阿马婆 白行简 许至雍 韦觐 高骈 厌咒 厌盗法 雍益坚 宋居士巫师舒礼巴丘县有巫师舒礼,晋永昌元年病死,土地神将送诣太山。俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍前,土地神问门吏:“此云何所?”门吏曰:“道人舍也。”土地神曰:“舒礼即道人。”便以相付。礼入门,见千百间屋,皆悬帘置榻。男女异处,有念诵者,吹唱者,自然饮食,快乐不可言。礼名已送太山,而身不至。忽见一人,八手四眼,提金杵逐礼,礼怖走出。神已在门外,遂执礼送太……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第九十三 异僧七 【宋朝】 【文】 李昉

    宣律师宣律师大唐乾封二年春二月,西明寺道律师逐静在京师城南故净业寺修道。律师积德高远,抱素日久。忽有一人来至律师所,致敬申礼。具叙暄凉,律师问曰:“檀越何处?姓字谁耶?”答曰:“弟子姓王名?,是大吴之兰台臣也。会师初至建业,孙主即未许之,令感希有之瑞,为立非常之庙。于时天地神祗,咸加灵被,于三七曰,遂感舍利。吴王手执铜瓶,倾铜盘内,舍利所冲,盘即破裂。乃至火烧锤试,俱不能损。阚泽、张昱之徒,亦是天人护助,入其身中,令其神爽通敏,答对谐允。今业在天,弘护佛法为事。弟子是南方天王韦将军下之使者。将……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。