佛教的修行方法八正道的第八支。谓修习禅定。杂阿含经˙卷十八：『复问舍利弗：「有道有向，修习多修习断此缚耶？」舍利弗言：「有！谓『八正道』，正见乃至正定。」』 【查看详细解释】

佛教将摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、阿难陀、罗罗为释迦牟尼佛的十大弟子。唐˙白居易˙三教论衡：『又如仲尼之有十哲亦犹如来之有十大弟子。』 【查看详细解释】

1.佛度化的世界。大宝积经˙卷十九˙佛剎功德庄严品：『复次，舍利弗，彼佛世界功德庄严，无量佛国悉无与等。』2.以佛教为国教的国家。 【查看详细解释】

1.佛教修行者遗体焚烧之后，发、肉、骨成珠状或块状的颗粒。见『舍利』条。西游记˙第三十一回：『却从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹。』2.人名。释迦牟尼的十大弟子之一，号称智慧第一。见『舍利弗』条。 【查看详细解释】

佛教用语：(1)一种佛经的体裁。为十二分教之一。指记载佛回答有关弟子等人死后往生何处的经典。(2) 佛对某菩萨预言其未来成佛之事，称为『授记』。放光般若经˙卷三：『舍利弗问须菩提，言：「诸有住是三昧者，为已从过去诸佛授记已耶？」』 【查看详细解释】

1.平安无事。晋˙郭璞˙谏留任谷宫中疏：『不宜令谷安然自容，肆其邪变也。』元˙王晔˙桃花女˙第一折：『你今日安然，明日无事，到后日午时，合该土炕上板殭身死。』2.安定、安恬不惊奇。晋书˙卷九˙简文帝纪：『晞大恐，求下车，而帝安然无惧色，温由此惮服。』敦煌变文˙降魔变文：『见者寒毛卓，舍利弗独自安然。』[似]1.平安、安好、安全 【查看详细解释】

佛教用语：(1)佛教称由悟道的出家人所组成的团体。东晋˙佛驮跋陀罗译˙大方广佛华严经˙卷三十八：『于一切圣僧不坏信。』(2) 禅林僧堂中央所安置的佛弟子像，如舍利弗、目犍连等。(3) 尊称精通佛法、悟得大道的高僧。西游记˙第二十七回：『原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告，却也回心转意。』 【查看详细解释】

1.上等的馆舍。战国策˙齐策一：『于是舍之上舍，令长子御旦暮进食。』史记˙卷七十˙张仪传：『楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。』2.宋代太学分外舍、内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件而升级。见宋史˙卷一五七˙选举志三。3.明、清时称监生为『上舍』。警世通言˙卷二十四˙玉堂春落难逢夫：『王定实时去请刘斋长、何上舍到来。』初刻拍案惊奇˙卷二十一：『可叫他来京师上庠贯道斋寻问林上舍名积字善甫，千万！』 【查看详细解释】

舍，古时行军三十里为一舍。半舍指行军十五里。薛仁贵征辽事略：『帝行半舍之地，果见前有白玉山。』 【查看详细解释】

周文王的长子。礼记˙檀弓上：『昔者文王舍伯邑考而立武王。』史记˙卷三十五˙管蔡世家：『故文王舍伯邑考而以发为太子。』 【查看详细解释】

比喻众说纷纭，事情难成。见『作舍道边』条。幼学琼林˙卷三˙人事类：『作舍道旁，议论多而难成。』[反]成竹在胸 【查看详细解释】

在路边盖房子时，与过路人商量该如何盖。语本后汉书˙卷三十五˙曹传：『谚言：「作舍道边，三年不成。」』比喻众说纷纭，事情难成。亦作『作舍道旁』。 【查看详细解释】

可以仕则仕，可以止则止，不强求富贵名利的处世态度。见『用行舍藏』条。『舍』文献异文作『舍』。宋˙苏轼˙贺欧阳仕少师致启：『是以用舍行藏，仲尼独许于颜子。』 【查看详细解释】

1.王公贵人的府第。汉˙刘向˙说苑˙卷八˙尊贤：『史?去卫，灵公邸舍三月，琴瑟不御。』宋书˙卷五十七˙蔡廓传：『王公妃主，邸舍相望。』2.客栈﹑旅馆。宋史˙卷四四三˙文苑传五˙孙唐卿传：『天子遣内侍即邸舍抚问，赐以药剂。』 【查看详细解释】

旧时称学校斋舍中指导学生的人。元史˙卷一五八˙许衡传：『乃请征其弟子王梓、……、刘安中十二人为伴读，诏驿召之来京师，分处各斋，以为斋长。』警世通言˙卷二十四˙玉堂春落难逢夫：『王定实时去请刘斋长、何上舍到来。』 【查看详细解释】