汉郭林宗丧母，徐前往祭吊，并置放一束干草于墓前。众人不解，郭林宗知徐是以生刍一束颂扬其母之德。典出后汉书˙卷五十三˙徐传。后以生刍致祭指吊祭死者，赞扬其德行。宋史˙卷四四一˙文苑传三˙路振传：『生刍致祭，弊帷成礼。』 【查看详细解释】

烧香致祭。元˙无名氏˙黄花峪˙第一折：『见一座摧塌了山神古庙堂，我这里思也波量，端的着谁上香？』初刻拍案惊奇˙卷十七：『吴氏出来上香朝圣，那知观一眼定，越发卖弄精神。』 【查看详细解释】

致送死者家属的金钱，用以代替祭品。三国演义˙第一○一回：『又命使者赍香帛奠仪，入川致祭。』红楼梦˙第十七、十八回：『贾母帮了几十两银子外，又另备奠仪，宝玉去吊纸。』亦作『奠敬』。 【查看详细解释】

庶，众多。馐，味美的食品。清酌庶馐指清醇的美酒与多种美食，为奠祭的供品。宋˙苏轼˙送张龙公祝文：『谨以清酌庶馐之奠，敢昭告于昭灵侯张公之神。』元˙杨讷˙西游记˙第四出：『男玄奘谨以清酌庶馐，致祭于亡考洪州知府府君之灵。』 【查看详细解释】

设位致祭所供的神主，及一切作为祭祀对象的木牌。儒林外史˙第二十一回：『卜老先送了几斤炭，叫牛浦在房里生起火来；又送了一桌酒菜，叫他除夕在房里立起牌位来祭奠老爹。』 【查看详细解释】

设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。如：『正厅桌案上摆设着他的神主牌，你们进去参拜，以慰他在天之灵。』亦作『神主』。 【查看详细解释】

设位致祭死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。如：『祖先神座』。亦称为『神主』。 【查看详细解释】

前往祭祀。如：『备鲜花素果致祭』。 【查看详细解释】

祭祀用品。三国演义˙第一○五回：『权遂取金鈚箭一枝，折之，设誓曰：「朕若负前盟，子孙绝灭！」又命使赍香帛奠仪，入川致祭。』 【查看详细解释】

旧俗正月二十五日，粮商米贩皆须致祭仓神，故鞭炮最盛。该日，家家户户皆宰牛羊豕肉款待客人，恣飨终日，必尽饱方去，称为『填仓』。清˙富察敦崇˙燕京岁时记˙填仓：『按北京岁华记云：「二十五日人家市豕牛羊肉，恣飨竟日，客至苦留，必尽饱而去，谓之「填仓」。』 【查看详细解释】

设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。儒林外史˙第四十七回：『虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。』红楼梦˙第五十三回：『收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。』亦称为『木主』、『神主牌』、『神座』、『神位』。 【查看详细解释】

人死后，每隔七日奠祭一次，第一个七日称为『头七』。俗以死者直至此日始知自己死亡，其亡灵将归宅哀哭，丧家延请僧道在灵前诵经致祭。元˙岳伯川˙铁拐李˙第四折：『今日是俺哥哥的头七，请了几个和尚，买了些纸札，与哥哥看经。』儒林外史˙第十七回：『因房屋褊窄，停放过了头七，将灵柩送在祖茔安葬。』 【查看详细解释】

1.将干草捆扎成束。古代用以比喻男女成婚。诗经˙唐风˙绸缪：『绸缪束刍，三星在隅。』亦作『束薪』。2.成束的干草。宋史˙卷二七二˙荆罕儒传：『罕儒令人负束刍径趋太原门，焚其东门。』聊斋志异˙卷二˙潍水狐：『倘执束刍而诱之，则帖耳辑首，喜言朅勒矣。』3.祭品。明˙李东阳˙望狄梁公祠用前韵诗：『寄远束刍谁与致，冲寒瘦马不胜骑。』幼学琼林˙卷三˙疾病死丧类：『致祭曰束刍，春祭曰禴，夏祭曰禘。』 【查看详细解释】

1.祭献，用祭品祭神或向死者致祭。说文解字：『苋置祭也。』清˙袁枚˙祭妹文：『哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。』2.楚辞˙屈原˙九歌˙东皇太一：『蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。』唐˙韩愈˙元和圣德诗：『奠璧献斝，众乐惊作。』3.置放、安置。礼记˙内则：『其相授则女受以篚，其无篚则皆坐，奠之而后取之。』4.定、建立。如：『奠基』、『奠都南京』。书经˙禹贡：『禹敷土随山刊木，奠高山大川。』祭品。唐˙韩愈˙祭十二郎文：『乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之苋告汝十二郎之灵。』唐˙元稹˙遣悲怀诗三首之一：『今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。』 【查看详细解释】