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止于至善 zhǐ yú zhì shàn
止
zhǐ
于
yú
至
zhì
善
shàn
达到德行最完善的境界。礼记˙大学:『大学之道,在明明德,在亲民,在止于
至善
。』郑玄˙注:『止,犹自处也。』孔颖达˙正义:『在止于
至善
者,言大学之道,在止处于
至善
之行。』 【
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】
明德止善 míng dé zhǐ shàn
明
míng
德
dé
止
zhǐ
善
shàn
语本大学:『大学之道,在明明德,在亲民,在止于
至善
。』彰明道德,止于
至善
。西游记˙第十二回:『今陛下明德止善,敬我佛门。』 【
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】
至善 zhì shàn
至
zhì
善
shàn
极为完善。礼记˙大学:『大学之道,在明明德,在亲民,在止于
至善
。』孔子家语˙卷二˙好生:『期于
至善
,而不袭其为。』[反]至恶 【
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】
福慧双修 fú huì shuāng xiū
福
fú
慧
huì
双
shuāng
修
xiū
原指福德和智能都达到
至善
的境地。现指有福气又聪敏。 【
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】
无动为大 wú dòng wéi dà
无
wú
动
dòng
为
wéi
大
dà
以不变动为
至善
。“无为而治”的一种政治主张。 【
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】
止于至善 zhǐ yú zhì shàn
止
zhǐ
于
yú
至
zhì
善
shàn
止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。 【
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】
三纲八目 sān gāng bā mù
三
sān
纲
gāng
八
bā
目
mù
三纲指大学中『在明明德,在亲民,在止于
至善
』三纲领;八目指『格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下』八条目。 【
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】
周行 zhōu háng
周
zhōu
行
háng
1.大道、大路。诗经˙周南˙卷耳:『嗟我怀人,寘彼周行。』2.至美、
至善
之道。诗经˙小雅˙鹿鸣:『人之好我,示我周行。』又:ㄓㄡㄒ|ㄥˊ 【
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】
大学之道 dà xué zhī dào
大
dà
学
xué
之
zhī
道
dào
博学治国的方法。礼记˙大学:『大学之道,在明明德,在亲民,在止于
至善
。』 【
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】
戬谷 jiǎn gǔ
戬
jiǎn
谷
gǔ
1.福禄。诗经˙小雅˙天保:『天保定尔,俾尔戬谷。罄无不宜,受天百禄。』毛亨˙传:『戬,福;谷,禄也。』2.尽善、
至善
。晋˙陆云˙张二侯颂;『神之听思,俾我戬谷。』 【
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】
乐观主义 lè guān zhǔ yì
乐
lè
观
guān
主
zhǔ
义
yì
认为人世是善美快乐多于丑恶痛苦,且前途充满了成功的希望,一切事必趋向于
至善
的一种人生观。或作『乐天主义』。 【
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】
圣善 shèng shàn
圣
shèng
善
shàn
至善
。语出诗经˙邶风˙凯风:『母氏圣善,我无令人。』后借为对母亲的美称。文选˙杨修˙答临淄侯笺:『体发旦之资,有圣善之教。』 【
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】
至善至美 zhì shàn zhì měi
至
zhì
善
shàn
至
zhì
美
měi
最为完善美好。如:『她不断的修改作品,以达到
至善
至美的境界。』 【
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】
至极 zhì jí
至
zhì
极
jí
1.极端的界限。庄子˙逍遥游:『天之苍苍,其正色邪。其远而无所至极邪。』2.
至善
至美的境界。文选˙成公绥˙啸赋:『乃知长啸之奇妙,盖亦音声之至极。』[似]极度、极端 【
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】
至治 zhì zhì
至
zhì
治
zhì
1.
至善
至美的政治。吕氏春秋˙审分览˙知度:『至治之世,其民不好空言虚辞。』汉书.卷五十八˙公孙弘传:『盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。』2.元朝英宗的年号(公元1321~1323)。 【
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】
至道 zhì dào
至
zhì
道
dào
1.大道,
至善
至美之道。礼记˙学记:『虽有至道,弗学,不知其善也。』文选˙韦曜˙博弈论:『当世之士宜勉思至道,爱功惜力以佐明时。』2.宋朝太宗的年号(公元995~997)。 【
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】
西塞罗 xī sài luó
西
xī
塞
sài
罗
luó
人名。(公元前106~前43)罗马散文作家、演说家、政论家。博学多才,富于雄辩,精希腊哲学、法律及修辞学。曾任律师、执政官等,因演说攻击西泽部将安东尼专横,被杀害。着有演说论、神性论、
至善
论、国家论、法律论等书。或译作『西塞禄』。 【
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】
亲民 qīn mín
亲
qīn
民
mín
1.亲近民众,使民日新其德。礼记˙大学:『大学之道,在明明德,在亲民,在止于
至善
。』2.爱民。槌˙形势解:『莅民如父母,则民亲爱之。道之纯厚,遇之有实,虽不言曰吾亲民,而民亲矣。』 【
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】
责善 zé shàn
责
zé
善
shàn
互相切磋督责,希望对方品格能止于
至善
。孟子˙离娄下:『责善,朋友之道也。父子责善,贼恩之大者。』 【
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】
至善至美 zhì shàn zhì měi
至
zhì
善
shàn
至
zhì
美
měi
至:最。最完善,最美好。 【
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