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《诗经》 - 绵
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。周原膴々，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃
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《孟子》 - 梁惠王章句下·第五节
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？” 对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货；诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思…
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《全唐诗》 - 酬李书记校书越城秋夜见赠
东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。
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《全唐诗》 - 岐阳逢曲阳故人话旧
异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。
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《五代史阙文》 - 梁史三篇
梁太祖世传梁太祖迎昭宗于凤翔，素服待罪，昭宗佯为鞋系脱，呼梁祖曰：“全忠为吾系鞋。”梁祖不得已，跪而结之，流汗浃背。时天子扈跸尚有卫兵，昭宗意谓左右擒梁祖以杀之，其如无敢动者。自是梁祖被召，多不至，尽去昭宗禁卫，皆用汴人矣。臣谨按梁祖以天复三年迎唐昭宗于岐下，岁在甲子，其年改天祐，至国初建隆庚申岁，才历六十年矣，然则乾德七十岁人皆目睹其事。盖唐室自懿宗失政，天下乱离，故武宗已下实录不传于世，昭宗…
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《全唐诗》 - 后湖
荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。环湖十馀里，岁积潢与污。臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相呼。鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。百年废滞所，一旦
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《尚书》 - 夏书·禹贡
禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。 冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。 济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。 海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅…
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《孟子》 - 尽心章句下·第三十八节
孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”…
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《孟子》 - 告子章句上·第七节
孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。 今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。 口之于味，有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也惟耳亦然。…
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句无 gōu wú
句无
地名。春秋时越地，位于今浙江省诸暨县南五十里与义乌县交界处。国语˙越语：『句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。』 【查看详细解释】 -
不至于 bù zhì yú
不至于
表示不会到某种地步。通俗常言疏证˙死丧˙不至于引元˙杨显之˙酷寒亭剧：『你只说误伤人命，不至于死。』文明小史˙第十七回：『世兄也有毛二十岁的人了，看来不至于乱走，闹出甚么乱子来。』 【查看详细解释】 -
赐履 cì lǚ
赐履
天子以土地赐予诸侯。语本左传˙僖公四年：『赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。』后以赐履指受命任官。唐˙杜甫˙长沙送李十一诗：『远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。』 【查看详细解释】 -
《管子》 - 地员
夫管仲之匡天下也，其施七尺。 渎田悉徙，五种无不宜，其立后而手实。其木宜蚖、菕与杜、松，其草宜楚棘。见是土也，命之曰五施，五七三十五尺而至于泉。呼音中角。其水仓，其民强。 赤垆，历强肥，五种无不宜。其麻白，其布黄，其草宜白茅与雚，其木宜赤棠。见是土也，命之曰四施，四七二十八尺而至于泉。呼音中商。其水白而甘，其民寿。 黄唐，无宜也，唯宜黍秫也。宜县泽。行廧落，地润数毁，难以立邑置廧。其草宜黍秫与茅，其木宜櫄、桑。见是土也，命之曰三施，三七二十一尺而至于泉。呼音中宫。其泉黄而糗，流徙。 斥埴，宜大菽…
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《逸周书》 - 命训解
天生民而成大命，命司德正之以祸扶。立明王以顺之，曰大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在，人能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人能无惩乎？若惩而悔过，则至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。民生而乐，生无以谷之，能无劝乎，若劝之以忠，则度至于极。夫民生而恶性死，无意畏之，能无恐乎？若恐而承教，则度至于极。 六极既通，六闲具塞，通道通天以正人，正人莫如有极，道天莫如无极。道天有极则不威，不威则…
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不拔一毛 bù bá yì máo
不拔一毛
比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。 【查看详细解释】 -
刿目怵心 guì mù chù xīn
刿目怵心
刿：刺伤；怵：惊动。指触目惊心。 【查看详细解释】 -
向若而叹 xiàng ruò ér tàn
向若而叹
比喻向高明者折服，而自叹不如。 【查看详细解释】 -
一而再，再而三 yī ér zài,zài ér sān
一而再，再而三
再：第二次。一次又一次。 【查看详细解释】 -
八大八小 bā dà bā xiǎo
八大八小
1.形容赠答礼物的丰盛。明˙沈德符˙野获篇˙卷十˙词林交际：『二十年来，即平交必用二币，至于四，至于六，今且至八币，而以他物如数侑之，谓之「八大八小」。』2.一种备有八个大盘、八个小盘共十六道菜的丰盛酒席。亦称为『八大八』。 【查看详细解释】 -
包场 bāo cháng
包场
1.预先订下剧院或其他场所全部或大部分的座位。2.保证、担保。官场现形记˙第十七回：『看上去不至于落空，至于一定要若干，我却不敢包场。』 【查看详细解释】