• 拼音: yīng

    部首:

    笔画:17画

    五笔:ywwe

    【基本释义】膺yīng胸:义愤填膺。接受,承当:膺选(当选)。膺赏。膺受。荣膺。讨伐,打击:膺惩。笔画数:17;部首:月;笔顺编号:41332324111212511
  • 膺 yīng

    yīng

    1.胸﹑内心。如:『义愤填膺』。唐˙李白˙蜀道难:『扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。』新唐书˙卷一○○˙封伦传:『然善矫饰,居之自如,人莫能探其膺肺。』2.马匹胸前的带子。通『缨』。诗经˙秦风˙小戎:『蒙伐有苑,虎韔镂膺。』毛亨˙传:『膺,马带。』1.接受。文选˙班固˙东京赋:『天子受四海之图籍,膺万国之贡珍。』2.承担。如:『荣膺大任』。书经˙武成:『诞膺天命,以抚方夏。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆和 【唐朝】 【诗】 赵光逢

    就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。帝业显,王道夷。受景命,启皇基。明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梁郊祀乐章·庆和 【唐朝】 【诗】 赵光逢

    就阳位,升圜丘。佩双玉,御大裘。膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。帝业显,王道夷。受景命,启皇基。明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。

  • 天子 tiān zǐ

    tiān

    旧称统治天下的帝王。古代认为帝王乃受天命而有天下,所以帝王为上天的儿子,称为『天子』。文选˙班固˙东都赋:『天子受四海之图籍,膺万国之贡珍,内抚诸夏,外绥百蛮。』幼学琼林˙卷一˙朝廷扬『天子,天下之主。』[似]皇帝 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 六州 【宋朝】 【词】 佚名

    娟娟月,初未缺,忽沉西。桂枝残,寒兔下,惟见露脚斜飞。六宫歌笑奉瑶墀。一朝寂寞掩袆衣。夜星不动玉鸾嘶。沉沉何处,愁雾锁金扉。群仙瞻道范,肃驾到蓬池。紫清逸辔,飞电奔驰。又谁知。一世柔仪。椒涂玉钮金螭。赞圣主,膺天命,功勤曾佐雍熙。瑶中天隔,玉闼低迷。五云高、绛府参差。往事如今好寻思。留得香笺镂管、写新诗。但看芳猷美,宝册传徽。隆名万古昭垂。

  • 天命 tiān mìng

    tiānmìng

    1.天地万物自然的法则。论语˙为政:『五十而知天命。』荀子˙天论:『从天而颂之,孰与制天命而用之。』2.天神所主宰的命运。书经˙盘庚上:『先王有服,恪谨天命。』儿女英雄传˙第一回:『我兄说万事都是尽人事,听天命,自有个一定。』3.天所赋予人的禀赋与本性。礼记˙中庸:『天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。』4.寿命。汉书˙卷八十七˙扬雄传下:『逊于不虞,以保天命。』5.清朝太祖的年号(公元1616~1626)。[似]定命﹑定数 【查看详细解释
  • 激忿填膺 jī fèn tián yīng

    忿fèntiányīng

    膺,胸。激忿填膺形容愤怒满胸气到极点。如:『她得知儿子在外为非作歹的事,激忿填膺。』 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·武成 【先秦】 【文】 先秦诸子

    武王伐殷。往伐归兽,识其政事,作《武成》。 惟一月壬辰,旁死魄。越翼日,癸巳,王朝步自周,于征伐商。 厥四月,哉生明,王来自商,至于丰。乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。 丁未,祀于周庙,邦甸、侯、卫,骏奔走,执豆、笾。越三日,庚戌,柴、望,大告武成。 既生魄,庶邦冢君暨百工,受命于周。 王若曰:「呜呼,群后!惟先王建邦启土,公刘克笃前烈,至于大王肇基王迹,王季其勤王家。我文考文王克成厥勋,诞膺天命,以抚方夏。大邦畏其力,小邦怀其德。惟九年,大统未集,予小子其承厥志。厎商之…

  • 顺天听命 shùn tiān tīng mìng

    shùntiāntīngmìng

    顺应天道,遵从天命。儿女英雄传˙第四十回:『太君代天司命,君命即是天命。天命所在,便是条意外的岔路,顺天听命,安知非福?』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 商誓解 【先秦】 【文】 佚名

    王若曰:“告尔伊旧何父□□□□几耿肃执,乃殷之旧官人序文□□□□,及太史比、小史昔,及百官里居献民□□□来尹师之敬诸戒疾听朕言,用胥生蠲尹王曰:嗟尔众,予言,若敢顾天命,予来致上帝之威命,明罚。今惟新诰命尔,敬诸朕话言,自一言至于十话,言其惟明命尔。王曰:在昔在昔后稷,惟上帝之言,克播百谷,登禹之绩,凡在天下之庶民,罔不维后稷之元谷用蒸享。在商先誓王明祀上帝□□□□亦维我后稷之元谷用告和用胥饮食。肆商先誓,王维厥故,斯用显我西土。今在商纣,昏忧天下,弗显上帝,昏虐百姓,奉天之命,上帝弗显,乃命朕…

  • 天命攸归 tiān mìng yōu guī

    tiānmìngyōuguī

    天命:上天的意志。攸:所。归:归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代,将有新君主出现。亦作“天命有归”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感时 【唐朝】 【诗】 姚合

    忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。

  • 应运而生 yìng yùn ér shēng

    yìngyùnérshēng

    应:顺应;运:原指天命,泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。 【查看详细解释
  • 天命有归 tiān mìng yǒu guī

    tiānmìngyǒuguī

    天命有所归属。指改朝换代,君主的兴衰,是由上天所决定的。封神演义˙第三十三回:『三分天下,周土已得二分,可见天命有归,岂是人力。』 【查看详细解释
  • 历命 lì mìng

    mìng

    天命气数。文选˙陆机˙辩亡论上:『历命应化而微,王师蹑运而发。』李善˙注:『历命,历数天命也。』 【查看详细解释
  • 天命有归 tiān mìng yǒu guī

    tiānmìngyǒuguī

    天命:上天的意志;归:归宿。上天所安排的归宿。 【查看详细解释
  • 定数 dìng shù

    dìngshù

    1.运命为天所定,不能改易。文选˙刘孝标˙辩命论:『将荣悴有定数,天命有至极。』三国演义˙第一○四回:『伏闻生死有常,难逃定数。』2.续汉书志˙第一˙律历志上:『竹声不可以度调,故作准以定数。 』3.一定的数目。如:『在军队中,行伍有一定数,不可太多太少,才符合标准编制。』[似]1.定命、天命 【查看详细解释
  • 拼音: tāo

    部首:

    笔画:13画

    五笔:

    【基本释义】慆tāo喜悦:“君子之近琴瑟,以仪节也,非以慆心也。”怠惰:“慆慢天命。”怀疑:“天命不慆久矣。”消逝:“今我不乐,日月其慆。”贪。古通“韬”,隐藏。笔画数:13;部首:忄;笔顺编号:4423443321511
  • 玄鸟 xuán niǎo

    xuánniǎo

    1.燕子。诗经˙商颂˙玄鸟:『天命玄鸟,降而生商。』文选˙古诗十九首˙明月皎夜光:『秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?』2.黑色的怪鸟。山海经.海内经:『北海之内,有山,名曰幽都之山,黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐、蓬尾。』3.诗经商颂的篇名。共一章。根据诗序:『玄鸟,祀高宗也。』首章二句为:『天命玄鸟,降而生商。』 【查看详细解释