• 筋不束骨 jīn bù shù gǔ

    jīnshù

    形容身体柔软的样子。三国演义˙第一○六回:『邓扬行步,筋不束骨,脉不制肉。』 【查看详细解释
  • 脉不制肉 mài bù zhì ròu

    màizhìròu

    行动缺乏筋脉之力。三国演义˙第一○六回:『邓扬行步,筋不束骨,脉不制肉,起立倾倚,若无手足。』 【查看详细解释
  • 呱呱 wā wā

    1.状声词:(1)形容婴孩的啼哭声。如:『呱呱坠地』。书经˙益稷:『启呱呱而泣。』清˙张尔歧˙辨志:『今夫人生而呱呱以啼,哑哑以笑,蠕蠕以动,惕惕以息,无以异也。』(2) 形容叫喊声。元˙杨讷˙西游记˙第二出:『他那里呱呱叫吼,我这里急急抽头。』2.二刻拍案惊奇˙卷三十一:『五载之内,世名已得游泮,做了秀才,妻俞氏又生下一儿。世名对命氏道:「有此呱呱,王氏之脉不绝了。」』 【查看详细解释
  • 曹洞宗 cáo dòng zōng

    cáodòngzōng

    中国禅宗五家之一。由唐代洞山良价和曹山本寂师徒所创。属南宗青原法系。思想承石头希迁即事而真的见解,也就是从个别事物上,显现本然无别旳理体。到良价从而发展五位君臣的说法。本寂则是大振曹洞宗风的人。此后此宗风行天下。南宋日僧道元入宋,从如净禅师受法,为日本曹洞宗之始。在禅宗五家中,只有曹洞宗和临济宗法脉不绝,直到现代。 【查看详细解释
  • 宫邻金虎 gōng lín jīn hǔ

    gōnglínjīn

    指小人在位,接近帝王,贪婪如金之坚,凶恶如虎之猛。 【查看详细解释
  • 折冲之臣 zhé chōng zhī chén

    zhéchōngzhīchén

    指忠勇之臣。 【查看详细解释
  • 兵备 bīng bèi

    bīngbèi

    军事措施和武器装备。逸周书˙卷一˙籴匡解:『兵备不制﹑民利不淫。』亦称为『军备』。 【查看详细解释
  • 横恣 héng,hèng zì

    héng,

    强横恣肆。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传:『武安又盛毁灌夫所为横恣,罪逆不道。』新唐书˙卷八十七˙萧铣传:『诸将擅兵横恣,铣恐寖不制,乃阳议休兵营农,以黜其权。』 【查看详细解释
  • 无所畏忌 wú suǒ wèi jì

    suǒwèi

    什么都不惧怕顾忌。汉书˙卷七十六˙王尊传:『知中书谒者令显等,专权擅势,大作威福,纵恣不制,无所畏忌,为海内患害。』晋书˙卷五十九˙齐王冏传:『董艾放纵,无所畏忌,中丞按奏,而取退免。』亦作『无所顾惮』、『无所顾忌』、『无所忌惮』。 【查看详细解释
  • 食不兼味 shí bù jiān wèi

    shíjiānwèi

    饮食时不用两种菜肴。形容生活俭朴。韩诗外传˙卷八:『大侵之礼,君食不兼味,台榭不饰,道路不除,百官补而不制,鬼神祷而不祠,此大侵之礼也。』梁书˙卷三十六˙江革传:『至镇,惟资公俸,食不兼味。』亦作『食不二味』。 【查看详细解释
  • 与狐谋皮 yǔ hú móu pí

    móu

    比喻所谋之事有害于对方的切身利益,终难达到目的。 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷八·七窍解·舌病 【文】 黄元御

    心窍于舌,舌者,心之官也。心属火而火性升,其下降者,胃土右转,金敛而水藏之也。胃逆而肺金失敛,则火遂其炎上之性,而病见于舌,疼痛热肿,于是作焉。火之为性,降则通畅,升则堙郁,郁则苔生。舌苔者,心液之瘀结也。郁于土,则苔黄;郁于金,则苔白。火盛而金燥,则舌苔白涩;火衰而金寒,则舌苔白滑。火衰而土湿,则舌苔黄滑;火盛而土燥,则舌苔黄涩。五行之理,旺则侮其所不胜,衰则见侮于所胜。水者火之敌,水胜而火负…

  • 通籍 tōng jí

    tōng

    1.汉制。将记有姓名﹑年龄﹑身分的竹片挂在宫门外,经核对相合者,得出入宫门。汉书˙卷七十四˙魏相传:『光夫人显及诸女皆通籍长信宫,或夜诏门出入,骄奢放纵,恐寖不制。』2.唐˙刘禹锡˙酬元九院长自江陵见寄诗:『金门通籍真多士,黄纸除书每日闻。』3.新官通报名籍于朝廷。朝廷中已有他的名籍。唐˙杜甫˙夜雨诗:『通籍恨多病,为郎忝薄游。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏代谓燕昭王 【汉朝】 【文】 刘向

    苏代谓燕昭王白:“今有人于此,孝如曾参、孝己,信如尾生高,廉如鲍焦、史鰌,兼此三行以事王,奚如?”王曰:“如是足矣。”对曰:“足下以为足,则臣不事足下矣。臣且处无为之事,归耕乎周之上地,耕而食之,织而衣之。”王曰:“何故也?”对曰:“孝如曾参、孝己,则不过养其亲其。信如尾生高,则不过不欺人耳。廉如鲍焦、史鰌,则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达,义不与生俱立。仁义者,自完之道也,非进取之术也。” 王曰:“自忧不足乎?”对曰:“以臣忧为足,则秦不出殽塞,齐不出营丘,楚不出疏章。三…

  • 国 guó

    guó

    1.古代称诸侯或君王的封地为『国』。如:『鲁国』、『齐国』。易经˙师卦˙上六:『大君有命,开国承家,小人勿用。』唐˙柳宗元˙封建论:『汉兴,天子之政 行于郡,不行于国,制其守宰,不制其侯王。』2.有土地、人民、主权的团体。如:『中国』、『美国』。3.城市。孟子˙离娄下:『遍国中无与立谈者。』4.如:『水乡泽国』。唐˙王维˙相思诗:『红豆生南国,秋来发故枝。』5.姓。如春秋时齐国有国佐。1.代表国家的。如:『国旗』、『国歌』。2.本国的。如:『国人』、『国土』、『爱用国货』。1 【查看详细解释
  • 制 zhì

    zhì

    1.剪裁。楚辞˙屈原˙离骚:『制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。』后汉书˙卷八十六˙南蛮西南夷传˙南蛮传:『好五色衣服,制裁皆有尾形。』2.造作。后汉书˙卷三十二˙樊宏传:『五谷不登,谓之大侵。大侵之礼,百官备而不制,群神祷而不祠。』新唐书˙卷一六三˙柳公绰传:『置权量于东西市,使贸易用之,禁私制者。』1.诗文﹑作品。唐˙杜甫˙赠秘书监江夏李公邕诗:『声华当健笔,洒落富清制。』2.法式﹑样式。汉书˙卷四十三˙叔孙通传:『通儒服,汉王憎之,乃变其服,服短衣,楚制。汉王喜。』 【查看详细解释
  • 六卿 liù qīng

    liùqīng

    1.周代分掌国政的六种职官。即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。书经˙周官:『六卿分职,各率其属。』汉书˙卷十九˙百官公卿表上:『夏、殷亡闻焉,周官则备矣。天官冢宰,地官司徒,春官宗伯,夏官司马,秋官司寇,冬官司空,是为六卿,各有徒属职分,用于百事。』亦称为『六官』。2.春秋时,晋国的范、中行、知、赵、韩、魏六氏。左传˙襄公十九年:『公享晋六卿于蒲圃,赐之三命之服。』韩非子˙孤愤:『所以谓晋亡者,亦非地与城亡也。姬氏不制,而六卿专之也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 籴匡解 【先秦】 【文】 佚名

    成年,年谷足宾祭,祭以盛。大驯锺绝,服美义淫。阜畜约制,余子务艺。宫室城廓修为备,供有嘉菜,于是日满。古 年俭谷不足,宾祭以中盛。乐唯锺鼓,不服美。三牧五库补摄,凡美不修,余子务穑,于是糺秩。 民饥则勤而不宾,举祭以薄。乐无锺鼓 。凡美禁,畜不阜群。车不雕攻,兵备不制,民利不淫。征当商旅,以救穷乏,问随乡,不鬻熟。分助有匡,以绥无者。 于是救困大荒,有祷无祭。国不称乐,企不满壑,刑法不修,舍用振穹,君亲迅方,卿参告籴,余子倅运,开□同食,民不藏粮,日有匡。俾民畜,唯牛羊,与民大疾惑,杀一人无赦。…

  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 信战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌战,士卒蹈万死一生之地,而无悔惧之心者,皆信令使然也。上好信以任诚,则下用情而无疑,故战无不胜。法曰:「信则不欺。」 三国魏明帝自征蜀,幸长安,遣司马懿督张合诸军,雍、凉劲卒二十万,潜军密进,窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山,旌旗利器,守在险要。会兵交换,在者八万。时魏军始阵,代兵适交,参佐咸以贼众强盛,非力不制,宜权停下兵一月,以并声势。亮曰:「吾统武行师,以大信为本,得利失信,古人所惜;去者束装以待期,妻子鹄立而计日,虽临征难,义所不废。」皆催令去。于是,去者皆悦,愿留一战;征者奋勇,思致…

  • 国学名著《伤寒论》

    《伤寒论》 - 辨少阴病脉证并治 【汉朝】 【文】 张仲景

    少阴之为病,脉微细,但欲寐也。 少阴病,欲吐不吐,心烦,但欲寐,五六日,自利而渴者,属少阴也,虚故引水自救。若小便色白者,少阴病形悉具。小便白者,以下焦虚有寒,不能制水,故令色白也。 病人脉阴阳俱紧,反汗出者,亡阳也,此属少阴,法当咽痛,而复吐利。 少阴病,咳而下利谵语者,被火气劫故也,小便必难,以强责少阴汗也。 少阴病,脉细沉数,病为在里,不可发汗。 少阴病,脉微,不可发汗,亡阳故也。阳已虚,尺脉弱涩者,复不可下之。 少阴病脉紧,至七八日,自下利,脉暴微,手足反温,脉紧反去者,为欲解也。虽烦下…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法