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《诗经》 - 武
于皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
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遏
【基本释义】遏è阻止：遏止。遏制。遏抑。怒不可遏。古同“害”：“无遏尔躬”。笔画数：12；部首：辶；笔顺编号：251135345454 -
刘
【基本释义】刘（劉）liú姓。笔画数：6；部首：刂；笔顺编号：413422 -
抑遏 yì ě
抑遏
压制阻止。汉˙阮瑀˙为曹公作书与孙权：『抑遏刘馥，相厚益隆。』宋˙苏洵˙上欧阳内翰第一书：『抑遏蔽掩，不使自露。』[似]抑制、压迫、压制 【查看详细解释】 -
显露 xiǎn lù
显露
明显的表露出来。文选˙阮瑀˙为曹公作书与孙权：『抑遏刘馥相厚益隆，宁放朱浮显露之奏。』或作『显白』。[似]表露、暴露、大白、透露、流露、显现、显示、呈现[反]遮蔽、隐蔽、隐没、隐藏 【查看详细解释】 -
殳 shū
殳
1.兵器名。古代一种用竹﹑木做成的兵器，长一丈二尺，有棱无刃。诗经˙卫风˙伯兮：『伯也执殳，为王前驱。』淮南子˙齐俗：『昔武王执戈秉钺以伐纣胜殷，搢 笏杖殳以临朝。』2.姓。如南朝宋有殳季真。3.二一四部首之一。 【查看详细解释】 -
风草 fēng cǎo
风草
比喻政治混乱如同风刮杂草。逸周书˙卷四˙大聚解：『维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：「呜呼，殷政总总若风草，有所积，有所虚，和此如何？」』 【查看详细解释】 -
胜
【基本释义】胜（勝）shèng在斗争或竞赛中打败对方或事业达到预定目的：胜利。得胜。胜券（指胜利的把握）。胜负。无往不胜。超过，占优势：胜似。优胜。以少胜多。优美的：胜地。胜景。胜境。胜迹。胜状（胜景）。古代妇女的饰物：花胜。彩胜。能承担，能承受（旧读sh卬g ）：胜任。不胜其烦。尽（旧读sh卬g ）：不胜感激。负败笔画数：9；部首：月；笔顺编号：351131121 -
《墨子》 - 07章 三辩
程繁问于子墨于曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆缶之乐。今夫子曰：'圣王不为乐。'此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪！” 子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《护》，又修《九招》，武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《象》。周成王因先王之乐，又自作乐，…
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《尚书》 - 周书·洪范
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。 惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：「呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。」 箕子乃言曰：「我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀『洪范』九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹『洪范』九畴，彝伦攸叙。 初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。 一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上…
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《逸周书》 - 大聚解
维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：“呜呼，殷政总总，若风草有所积，有所虚，和此如何？” 周公曰：“闻之文考，来远宾，廉近者，道别其阴阳之利，相土地之宜，水土之便。营邑制命之曰：大聚先诱之以四郊，王亲在之。大夫免列以选，赦刑以宽，复亡解辱削赦□重，皆有数，此谓行风。乃令县鄙商旅曰：能来三室者，与之一室之禄。辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，远旅来至关，人易资，舍有委。市有五均，早暮如一，送行逆来，振乏救穷。老弱疾病，孤子寡独，惟政所先。民有欲畜，发令。 “以国为邑，以邑为乡，以…
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《白牡丹》 - 第二十二回
胜殷痴订鸳鸯偶桂金假结鸳凤俦却说章士成，先见章大娘随着四名小婢，好似引童一般，已有十分不悦。又闻章大娘说笑他，气得暴跳如雷。指着章大娘骂曰：“老贼人，尔乃女流，落山寨还不知耻，更敢称呼太太！我虽走路的人，亦是守分清贫，那里尔贪不义之财！是外甥强请上山，尔不知羞耻，倒说来打抽丰，亏你羞也不羞！”章大娘大怒曰：“老畜生，还这等倔强，难道我到怕尔么？”即奔上前来打章士成。士成曰：“来来我既到此，性命已…
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杀
【基本释义】杀（殺）shā使人或动物失去生命：杀生。杀敌。杀鸡取卵。杀一儆百。战斗，搏斗：杀出重围。消减：杀风景。药物等刺激身体感觉疼痛：肥皂水杀了眼睛。收束：杀价。杀尾。勒紧，扣紧：杀车。用在动词后，表示程度深：笑杀人。恨杀。宰笔画数：6；部首：木；笔顺编号：341234 -
《吕氏春秋》 - 览·慎大览
【慎大】 一曰：贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主於安思危，於达思穷，於得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不…
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《韩非子》 - 说林上
汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰："汤杀君，而欲传恶声于子，故让天下于子。"务光因自投于河。 秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事，孟卯曰："公不如为仆。公所长者使也。公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。" 子圉见孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰："吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。"子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰："君已见孔子，亦将视子犹蚤…
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《淮南子》 - 齐俗训
率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁 义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。 凡此四者，衰世之造也，末世之用也。 夫礼者，所以别尊卑，异贵贱；义者，所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋 友之际也。今世之为礼者，恭敬而忮；为义者，布施而德。君臣以相非，骨肉以 生怨，则失礼义之本也。故构而多责。夫水积则生相食之鱼，圭积则生自肉之兽， 礼义饰则生伪匿之本。夫吹灰而欲无眯，涉水而欲无濡，不可得也。古者，民童 蒙不知东西，貌不羡乎情，而言不溢乎行。…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。