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《全宋词》 - 念奴娇（中秋）
碧天似水，看常娥摩出，一轮寒璧。桂魄扶疏光照耀，尘界都成银色。万象森罗，羞明卷彩，黯淡唯今夕。风高露重，井梧湿翠时滴。谁信鹤发婆娑，鄮峰真隐，对影为三益。虎绕龙蟠丹就后，一颗清辉的国。不养银蟾，不关玉兔，到处无亏蚀。三千行满，也能飞上璇极。
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《全唐诗》 - 与崔策登西山
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
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肠胃 cháng wèi
肠胃
1.肠和胃。韩非子˙解老：『以肠胃为根本，不食则不能治。』史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传：『君有疾在肠胃闲，不治将深。』2.比喻要害的地方。战国策˙秦策二：『夫取三晋之肠胃，与出兵而惧其不反也，孰利？』北齐书˙卷四˙文宣帝纪：『关、岘衿带，跨蹑萧条，肠胃之地。』 【查看详细解释】 -
包罗万象 bāo luó wàn xiàng
包罗万象
内容丰富，应有尽有。如：『这家百货公司的货物，真是包罗万象，应有尽有。』儿女英雄传˙第十回：『张姑娘这几句话，说得软中带硬、八面儿见光、包罗万象。把个铁铮铮的十三妹倒在那里为起难来了。』亦作『万象包罗』。[似]一应俱且应有尽有、无不包[反]挂一漏万 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 百病始生
黄帝问于歧伯曰：夫百病之始生也，皆于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气所伤异类，愿闻其会。歧伯曰：三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚，则病起于下，风雨袭虚，则病起于上，是谓三部，至于其淫泆，不可胜数。 黄帝曰：余固不能数，故问先师，愿卒闻其道。歧伯曰：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。两实相逢，众人肉坚，其中于虚邪也，…
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圂腴 hǔn yú
圂腴
圂，畿犬。腴，肠胃等内脏。圂腴指猪狗的肠胃。礼记˙少仪：『君子不食圂腴，小子走而不趋。』 【查看详细解释】 -
湔浣肠胃 jiān huàn cháng wèi
湔浣肠胃
清洗肠胃。史记˙卷一○五˙扁鹊仓公传：『湔浣肠胃，漱涤五藏。』 【查看详细解释】 -
包罗万象 bāo luó wàn xiàng
包罗万象
包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。 【查看详细解释】 -
森罗万象 sēn luó wàn xiàng
森罗万象
森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。 【查看详细解释】 -
森罗万象 sēn luó wàn xiàng
森罗万象
宇宙间的各种现象繁多而整齐的排列在眼前。五灯会元˙卷十九˙白云守端禅师法嗣：『乾坤大地，日月星辰，森罗万象。』亦作『万象森罗』。 【查看详细解释】 -
万象包罗 wàn xiàng bāo luó
万象包罗
内容丰富，应有尽有。封神演义˙第四十四回：『万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。』亦作『包罗万象』。 【查看详细解释】 -
万象森罗 wàn xiàng sēn luó
万象森罗
宇宙间的各种现象森然罗列在眼前。群音类选˙清腔类˙卷八˙浪淘沙˙我有屋三间曲：『万象森罗为斗栱，瓦是青天。』亦作『森罗万象』。 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 平入绝谷
黄帝曰：愿闻人之不食七日而死，何也？ 伯高曰：臣请言其故：胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水榖三斗五升，其中之榖，长留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其精微，栗悍滑疾，下焦下溉诸肠； 小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受榖二斗四升，水六升三合合之大半， 回肠大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受榖一斗，水七升半； 广肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受榖九升三合八分合之一； 肠胃之长凡五丈八尺四寸，受水榖九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水榖之数也。平人则不然，胃满则肠虚，肠…
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《黄帝内经》 - 五癃津液别
黄帝问于歧伯曰：水榖入于口，输于肠胃，其液别为五：天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气内逆则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道？ 歧伯曰：水榖皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出气以温肌肉、充皮肤，为其津，其流而不行者为液；天暑衣厚则腠理开，故汗出；寒留于分肉之间，聚沬则为痛；天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。 五脏六府，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五…
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《黄帝内经》 - 大惑论
黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也，则精散。精散…
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《黄帝内经》 - 肠胃
黄帝问于伯高曰：余愿闻六府传榖者，肠胃之小大、长短、受榖之多少，奈何？伯高曰：请尽言之，榖所从出、入、浅、深、远、近、长、短之度：唇至齿，长九分，广二寸半；齿以后至会厌，深三寸半，大容五合；舌重十两，长七寸，广二寸半；咽门重十两，广一寸半；至胃，长一尺六寸；胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容二斗五升；小肠，后附脊，左环回周叠积，其注于回肠者，外附于脐，上回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈三尺；回肠，当脐左环，回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二…
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《黄帝内经》 - 五乱
黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治？歧伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。 黄帝曰：何谓相顺？歧伯曰：经脉十二者，以应十二月；十二月者，分为四时；四时者，春夏秋冬，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。 黄帝曰：何谓逆而乱？歧伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。故气乱于心，则烦心、密嘿、俛首、静伏；乱于肺，则俛仰喘喝，按手以呼；乱于肠胃，则为霍乱；乱于臂、胫，则为四厥；乱于头，则为厥逆、头重、眩仆。 黄…
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病入骨隨 bìng rù gǔ suǐ
病入骨隨
骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 【查看详细解释】 -
病入骨髓 bìng rù gǔ suǐ
病入骨髓
病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。 【查看详细解释】 -
肚里蛔虫 dù lǐ huí chóng
肚里蛔虫
蛔虫因寄生在人的肠胃中，故用以比喻对别人的心里活动知道得十分清楚。 【查看详细解释】