搜索“翅在云天终不远”相关的词语-风铃浅唱国学

《全唐诗》 - 官池春雁二首【唐朝】【诗】杜甫

自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。
甲虫 jiǎ chóng

甲jiǎ虫chóng

鞘翅目昆虫的统称。前翅革质化，静止时，左右翅在背上正中线合而为一，并可盖住膜质后翅和腹部。甲虫类约有二百科，分布广泛，除南北极外，栖息地遍布全球。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 独居有怀【唐朝】【诗】李商隐

麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。
《全唐诗》 - 送叶秀才赴举兼呈吕少监【唐朝】【诗】方干

君辞旧里一年期，艺至心身亦自知。尊尽离人看北斗，月寒惊鹊绕南枝。书回册市砧应绝，棹出村潭菊未衰。与尔相逢终不远，昨闻秘监在台墀。
计日而俟 jì rì ér sì

计jì日rì而ér俟sì

等待的时日已屈指可数。形容为时不远。晋˙常璩˙华阳国志˙卷八˙大同志：『事终无成，败亡可计日而俟。』亦作『计日而待』。【查看详细解释】
云天高谊 yún tiān gāo yì

云yún天tiān高gāo谊yì

情谊深厚，高达云天。【查看详细解释】
《全宋词》 - 贺新凉（梅）【宋朝】【词】俞国宝

梦里骖鸾鹤。觉三山不远，依前海风吹落。浮到五湖烟月上，刚被梅香醉着。粲玉树、轻明疏薄。十万琼琚天女队，捧冰壶、玉液琉璃杓。来伴我，荐清酌。恍然梦断浑非昨。问溪边竹外，新来为谁开却。无限冰魂招不得，拟把《离骚》唤觉。待抖擞、红尘双脚。万里瑶台终一到，想玉奴、不负东昏约。留此恨，寄残角。
义薄云天 yì bó yún tiān

义yì薄bó云yún天tiān

义：正义；薄：迫近；云天：指高空。正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。【查看详细解释】
云天 yún tiān

云yún天tiān

1.比喻高。三国演义˙第十六回：『令备于小沛容身，实拜云天之德。』2.天子居所。唐˙苏颋˙游禁苑幸临渭亭遇雪应制诗：『已属云天外，欣承霈泽余。』【查看详细解释】
《全唐诗》 - 招杨之罘【唐朝】【诗】韩愈

柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。柏移就平地，马羁入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。伤根柏不死，千丈日以至。马悲罢还乐，振迅矜鞍辔。之罘南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为。洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。礼称独学陋，易贵
言之无文，行而不远 yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn

言yán之zhī无wú文wén，,行xíng而ér不bù远yuǎn

说话没有文采条理，就流传不远。左传˙襄公二十五年：『不言谁知其志，言之无文，行而不远。』亦作『言之不文，行之不远』、『言而无文，行之不远』。【查看详细解释】
言而无文，行之不远 yán ér wú wén,xíng zhī bù yuǎn

言yán而ér无wú文wén，,行xíng之zhī不bù远yuǎn

说话没有文采条理，就流传不远。乐府诗集˙卷十五˙燕射歌辞三˙北周˙庾信˙角调曲二首之一：『言而无文，行之不远。义而无立，勤则无成。』亦作『言之不文，行之不远』、『言之无文，行而不远』。【查看详细解释】
言之无文，行之不远 yán zhī wú wén,xíng zhī bù yuǎn

言yán之zhī无wú文wén，,行xíng之zhī不bù远yuǎn

说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。【查看详细解释】
不远 bù yuǎn

不bù远yuǎn

1.时间或距离上相距短。晋˙陆机˙君子行：『去疾苦不远，疑似实生患。』文选˙李康˙运命论：『前监不远，覆车继轨。』2.不辞路途遥远。如：『不远千里而来。』【查看详细解释】
不远千里 bù yuǎn qiān lǐ

不bù远yuǎn千qiān里lǐ

不以跋涉远路为苦。形容来人的热忱。孟子˙梁惠王上：『叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？』水浒传˙第四十七回：『哥哥息怒！两个壮士不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？』亦作『不远万里』。【查看详细解释】
言之不文，行之不远 yán zhī bù wén,xíng zhī bù yuǎn

言yán之zhī不bù文wén，,行xíng之zhī不bù远yuǎn

说话没有文采条理，就流传不久远。宋˙陆游˙严州到任谢王丞相启：『黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远。甄陶士韹每舍其所短而取其所长。』亦作『言之无文，行而不远』、『言而无文，行之不远』。【查看详细解释】
《容斋随笔》 - 卷二·忠恕违道【宋朝】【文】洪迈

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《中庸》曰：“忠恕违道不远。”学者疑为不同。伊川云：“《中庸》恐人不喻，乃指而示之近。”又云：“忠恕固可以贯道，子思恐人难晓，故降一等言之。”又云：“《中庸》以曾子之言虽是如此，又恐人尚疑忠恕未可便为道。故曰违道不远。”游定夫云：“道一而已，岂参彼此所能豫哉？此忠恕所以违道，为其未能一以贯之也。虽然，欲求入道者，莫近于此，此所以违道不远也。”杨中立云：“忠恕固未足以尽道。然而违道不远矣。”侯师圣云：“子思之忠恕，施诸己而不愿，亦勿施于人。此已是违道。若圣人，则…
《中庸》 - 第十三章【先秦】【文】孔伋

子曰，「道不远人。人之为道而远人，不可以为道。」「诗云，『伐柯伐柯，其则不远。』执柯以伐柯，睨而视之。犹以为远。故君子以人治人，改而止。」「忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。」「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。」…
《冰鉴》 - 声音【清朝】【文】曾国藩

人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！声与音不同。声主"张"，寻发处见；音主"敛 "，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以"轻?quot；为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。"大…
《智囊全集》 - 齐桓公【明朝】【文】冯梦龙

【原文】宁戚，卫人，饭牛车下，扣角而歌。齐桓公异之，将任以政。群臣曰：“卫去齐不远，可使人问之，果贤，用未晚也。”公曰：“问之，患其有小过，以小弃大，此世所以失天下士也。”乃举火而爵之上卿。〔评〕孔明深知魏延之才，而又知其才之必不为人下，故未免虑之太深，防之太过，持之太严，宁使有余才，而不欲尽其用，其不听子午谷之计者，胆为识掩也。呜呼，胆盖难言之矣!魏以夏侯楙镇长安。丞相亮伐魏，魏延献策曰：“楙怯而无谋，今假延精兵五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日，可到长安。楙闻延奄至，必…