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羑
【基本释义】羑yǒu〔羑里〕古地名，在今中国河南省汤阴县北。诱导。笔画数：9；部首：八；笔顺编号：431121354 -
《全唐诗》 - 三代门·武王
文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。
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周文王 zhōu wén wáng
周文王
帝号。姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。 【查看详细解释】 -
毁败 huǐ bài
毁败
1.汉˙王充˙论衡˙感虚：『天何不令夏台羑里关钥毁败，汤文涉出；雨粟陈蔡，孔子食饱乎？』2.诋毁失败者。三国志˙卷四十四˙蜀书˙姜维传：『凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下。』 【查看详细解释】 -
牖里 yǒu lǐ
牖里
地名。在今河南省汤阴县北。为商纣囚禁文王的地方。亦作『羑里』。 【查看详细解释】 -
西伯 xī bó
西伯
本指西方诸侯之长。因商王任命周文王为西伯，后专指周文王。史记˙卷一三○˙太史公自序：『昔西伯拘羑里，演周易；孔子陈蔡，作春秋。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 琴操十首·拘幽操
（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，使我愆兮。幽闭牢阱，由其言兮。遘我四人，忧勤勤兮）目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜呼，臣罪当诛兮，天王圣明。
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阴谋 yīn móu
阴谋
有所图谋而暗中策划。韩非子˙存韩：『韩秦强弱在今年耳，且赵与诸侯阴谋久矣。夫一动而弱于诸侯，危事也。』史记˙卷三十二˙齐太公世家：『周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。』[似]诡计、企图、野心[反]计算 【查看详细解释】 -
硁
【基本释义】硁（硜）kēng〔硁硁〕形容浅薄固执，如“鄙哉硁硁乎！莫已知也，斯已而已矣”。敲打石头的声音。笔画数：10；部首：石；笔顺编号：1325154121 -
《龙文鞭影》 - 七阳
君起盘古，人使亚当。明皇化萼，灵运池塘。神威翼德，义勇云长。羿雄射日，衍愤飞霜。王祥求鲤，叔向埋羊。亮方管乐，勒比高光。世南书监，晁错智囊。昌囚羑里，收遁首阳。轼攻正叔，浚沮李纲。降金刘豫，顺虏邦昌。瑜烧赤壁，轼谪黄冈。马融绛帐，李贺锦囊。昙迁营葬，脂习临丧。仁裕诗窖，刘式墨庄。刘琨啸月，伯奇履霜。塞翁失马，臧毂亡羊。寇公枯竹，召伯甘棠。匡衡凿壁，孙敬悬梁。衣芦闵损，扇枕黄香。婴扶赵武，籍杀怀王…
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《幼学琼林》 - 卷四·讼狱
世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。 上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清。 虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。 与人构讼，曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨。 狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直，故听讼在棘木之下。 乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生，刑者不可复续，上当原情定罪。 囹圄是周狱，羑里是商牢。 桎梏之设，乃拘罪人之具；缧绁之中，岂无贤者之冤。 两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害。 请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民…
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《贾谊新书》 - 卷七·君道
纣作梏数千，睨诸侯之不谄己者，杖而梏之。文王桎梏囚于羑里，七年而后得免。及武王克殷，既定，令殷之民投撤桎梏，而流之于河。民输梏者，以手撤之，弗敢坠也，跪之入水，弗敢投也。曰：“昔者文王狱常拥此。”故爱思文王，犹敬其梏，况于其法教乎！诗曰：“济济多士，文王以宁。”言辅翼贤正，则身必安也。又曰：“弗识弗知，顺帝之则。”言士民说其德义，则效而象之也。文王志之所在，意之所欲，百姓不爱其死，不惮其劳，从之…
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《智囊全集》 - 鲁仲连
【原文】 秦围赵邯郸，诸侯莫敢先救。魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，欲与赵尊秦为帝。鲁仲连适在赵，闻之，见平原君胜。胜为介绍，而见之于辛垣衍。鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也，今观先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连曰：“秦弃礼义、上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕吾不知；若梁…
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《古文观止》 - 太史公自序
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！ 上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之…
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《梦溪笔谈》 - 谬误谲诈附
东南之美，有会稽之竹箭。竹为竹，箭为箭，盖二物也。今采箭以为矢，而通谓矢为箭者，因其箭名之也。至于用木为笴，而谓之箭，则谬矣。 丁晋公之逐，土大夫远嫌，莫敢与之通声问。一日，忽有一书与执政。执政得之，不敢发，立具上闻。洎发之，乃表也，深自叙致，词颇哀切。其间两句曰：“虽迁陵之罪大，念立主之功多。”遂有北还之命。谓多智变，以流人无因达章秦，遂托为执政书。度以上闻，因蒙宽宥。 尝有人自负才名，后为进士状首，扬历贵近。曾谪官知海州，有笔工善画水，召使画便厅掩障，自为之记，自书丁壁间。后人以其时名，至今…
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《论衡》 - 卷五·感虚篇
儒者传书言：“尧之时，十日并出，万物焦枯。尧上射十日，九日去，一日常出”。此言虚也。夫人之射也，不过百步，矢力尽矣。日之行也，行天星度。天之去人，以万里数，尧上射之，安能得日？使尧之时，天地相近，不过百步，则尧射日，矢能及之；过百步，不能得也。假使尧时天地相近，尧射得之，犹不能伤日。伤日何肯去？何则？日，火也。使在地之火附一把矩，人从旁射之，虽中，安能灭之？地火不为见射而灭，天火何为见射而去？此欲言尧以精诚射之，精诚所加，金石为亏，盖诚无坚则亦无远矣。夫水与火，各一性也。能射火而灭之，则当射水而…
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《反经》 - 钓情
孔子曰：“未见颜色而言，谓之瞽”又曰：“未信，则以为谤己。”孙卿曰：“语而当，智也；默而当，知也。”《尸子》曰：“听言，耳目不惧，视听不深，则善言不往焉。”是知将语者，必先钓于人情，自古然矣。 韩子曰：“夫说之难也，在知所说之心可以吾说当之。说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣(所说实为厚利，则阴用其言，而显弃其身，此不可不知也。)。说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣(所说实为名高，而阳收其身，而实疏之。此不可不知也。)。事以密成，语以泄败，未必其身泄之也，而说及其所匿之事，如是者身危(周…
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《夜航船》 - 四灵部·走兽(1)
药兽神农时有民进药兽。人有疾，则拊其兽，授之语，语毕，兽辄如野外，衔一草归，捣汁服之即愈。帝命风后记其何草，起何疾。久之，如方悉验。虞卿曰：“神农师药兽而知医。”夔黄帝于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角，一足，能入水，吐水则生风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。帝令杀之，取皮以冒鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里。觟（角虒）皋陶治狱，有觟（角虒）游于庭（一角之兽，即今所画獬豸）。其罪疑者，令触之，有…
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《论衡》 - 卷十九·恢国篇
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。”此言颜渊学於孔子，积累岁月，见道弥深也。《宣汉》之篇，高汉於周，拟汉过周，论者未极也。恢而极之，弥见汉奇。夫经熟讲者，要妙乃见；国极论者，恢奇弥出。恢论汉国在百代之上，审矣。何以验之？黄帝有涿鹿之战；尧有丹水之师；舜时有苗不服；夏启有扈叛逆；高宗伐鬼方三年克之。周成王管、蔡悖乱，周公东征。前代皆然，汉不闻此。高祖之时，陈犭希反，彭越叛，治始安也。孝景之时，吴、楚兴兵，怨晃错也。匈奴时扰，正朔不及，无荒之地，王功不加兵，今皆内附，贡献牛马。此则汉之威盛，莫敢犯…
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《论衡》 - 卷十七·指瑞篇
儒者说凤皇、骐驎为圣王来，以为凤皇、骐仁圣禽也，思虑深，避害远，中国有道则来，无道则隐。称凤皇、骐驎之仁知者，欲以褒圣人也，非圣人之德不能致凤皇、骐驎。此言妄也。夫凤皇、骐驎圣，圣人亦圣。圣人恓恓忧世，凤皇、骐驎亦宜率教。圣人游於世间，凤皇、骐亦宜与鸟兽会。何故远去中国，处於边外，岂圣人浊，凤皇、骐驎清哉？何其圣德俱而操不同也？如以圣人者当隐乎，十二圣宜隐；如以圣者当见，凤、驎亦宜见。如以仁圣之禽，思虑深，避害远，则文王拘於羑里，孔子厄於陈、蔡，非也。文王、孔子，仁圣之人，忧世悯民，不图利害，故…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法