• 索虏 suǒ lǔ

    suǒ

    南北朝时,北朝人编发为辫,状似绳索,南朝人嗤之为『索虏』。亦称为『索头』、『索头虏』。 【查看详细解释
  • 索头 suǒ tóu

    suǒtóu

    1.绳头。如:『他深怕狗儿跑了,紧抓着索头不松手。』2.南北朝时,北朝人编发为辫,状似绳索,南朝人讥诋其为『索头』。亦称为『索头虏』、『索虏』。 【查看详细解释
  • 索头虏 suǒ tóu lǔ

    suǒtóu

    南北朝时,北朝人编发为辫,状似绳索,南朝人讥诋其为『索头虏』。宋书˙卷九十五˙索虏传:『索头虏姓托跋氏,其先汉将李陵后也。陵降匈奴,有数百千种,各立名数,索头亦其一也。』亦称为『索头』、『索虏』。 【查看详细解释
  • 编发 biān fǎ

    biān

    编结发辫。如:『他最擅长替人编发。』 【查看详细解释
  • 辫发 biàn fǎ

    biàn

    1.编发为辫。晋书˙卷九十七˙四夷传˙西戎传:『妇人以金花为首饰,辫发萦后,缀以珠贝。』2.古时蛮族的代称。宋书˙卷七十五˙王僧达传:『今四夷犹警,国未忘战,辫发凶睪尤宜裁防。』 【查看详细解释
  • 副 fù

    1.助理的。如:『副手』、『副使』、『副官』。2.居第二位的、居次的。如:『副总统』、『副班长』3.附带的。如:『副作用』、『副产品』。4.次要的。如:『副业』、『副食品』。1.量词。计算成套成组物品的单位。如:『一副碗筷』、『两副耳环』、『三副眼镜』。俗作『付』。2.辅助的职务或担任辅佐职务的人。如:『大副』、『二副』。3.古代用假发制成的发髻称为『副贰』。简称为『副』。诗经˙墉风˙君子偕老:『君子偕者,副笄六珈。』毛亨˙传:『副者,后夫人之首饰,编发为之。』1.辅助、辅佐。晋书.卷六十九.周顗传:『顗参副朝右,职掌诠衡,当敬慎德音,式是百辟。』2.符合、相称。如:『名副其实』。后汉书˙卷六十一˙黄琼传:『阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。』 【查看详细解释
  • 编 biān

    biān

    1.链接、交叉组织。如:『编发』、『编草席』。楚辞˙屈原˙九章˙悲回风:『纠思心以为纕兮,编愁苦以为膺。』宋˙萧立之˙送人之常德诗:『编蓬便结溪上宅,采桃为薪食桃实。』2.顺次排列。如:『编列』、『编组』、『编排』、『编印』。史记˙卷八十二˙田单传:『(田单)与士卒分功,妻妾编于行伍之闲,尽散饮食飨士。』3.搜集整理。如:『编书』、『新编』、『汇编』、『编字典』。唐˙元稹˙乐府古题序:『而篹撰者,由诗而下十七名,尽编为乐录。』4.创作。如:『编歌』、『编曲』、『编剧本』。5.捏造、用谎话骗人。如:『瞎编』、『编一套谎言。』红楼梦˙第十九回:『我把你烂了嘴的,我就知道你是编我呢!』1.贯串书籍的绳索。史记˙卷四十七˙孔子世家:『读易,韦编三绝。』2.古代书籍以简牍编联而成,所以书一册称为『一编』。如:『人手一编』。汉书˙ 卷四十˙张良传:『出一编书。』颜师古˙注:『编谓联次之也。联简牍以为书,故云:「一编」。』 【查看详细解释
  • 拼音: biàn

    部首:

    笔画:17画

    五笔:uxuh

    【基本释义】辫(辮)biàn把头发分股编成的带状物:发(f?)辫。辫子(a.发辫;b.像辫子的东西;c.喻把柄,如“抓辫辫”)。像辫子的东西:蒜辫。笔画数:17;部首:辛;笔顺编号:41431135514143112
  • 拼音: biān

    部首:

    笔画:12画

    五笔:xyna

    【基本释义】编(編)biān用细条或带形的东西交叉组织起来:编结。编织。编扎。按一定的原则、规则或次序来组织或排列:编排。编目(编制目录或指已编成的目录)。编次。编年。编订。编配。编码。把材料加以适当的组织排列而成为书籍、报刊、广播电视节目等:编写。编译。编审。编修。编纂。编印。创作:编剧。编导。捏造:编瞎话。成本的书按内容划分的部分:正编。续编。简编。笔画数:12;部首:纟;笔顺编号:551451325122
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十七·指瑞篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者说凤皇、骐驎为圣王来,以为凤皇、骐仁圣禽也,思虑深,避害远,中国有道则来,无道则隐。称凤皇、骐驎之仁知者,欲以褒圣人也,非圣人之德不能致凤皇、骐驎。此言妄也。夫凤皇、骐驎圣,圣人亦圣。圣人恓恓忧世,凤皇、骐驎亦宜率教。圣人游於世间,凤皇、骐亦宜与鸟兽会。何故远去中国,处於边外,岂圣人浊,凤皇、骐驎清哉?何其圣德俱而操不同也?如以圣人者当隐乎,十二圣宜隐;如以圣者当见,凤、驎亦宜见。如以仁圣之禽,思虑深,避害远,则文王拘於羑里,孔子厄於陈、蔡,非也。文王、孔子,仁圣之人,忧世悯民,不图利害,故…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百一十六 西南夷列传 第五十六 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 西南夷君长①以什数,②夜郎最大;③其西靡莫④之属⑤以什数,滇最大;⑥自滇以北君长以什数,邛都最大:此皆?结,⑦耕田,有邑聚。 其外西自同师以东,⑧北至?榆,⑨名为?、昆明,⑩皆编发,随畜迁徙,⑾毋常处,毋君长,地方可数千里。自?以东北,君长以什数,徙、?都⑿最大;自?以东北,君长以什数,??最大。⒀其俗或士箸,或移徙,在蜀之西。自??以东北,君长以什数,白马最大,⒁皆氐类也。 此皆巴蜀西南外蛮夷也。 注①正义在蜀之南。 注②索隐刘氏音所具反。邹氏音所主反。 注③索隐荀悦云:“……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·严朱吾丘主父徐严终王贾传下 【汉朝】 【文】 班固

    严安者,临菑人也。以故丞相史上书,曰: 臣闻《邹子》曰:“政教文质者,所以云救也,当时则用,过则舍之,有易则易之,故守一而不变者,未睹治之至也。”今天下人民用财侈靡,车马衣裘宫室皆竞修饰,调五声使有节族,杂五色使有文章,重五味方丈于前,以观欲天下。彼民之情,见美则愿之,是教民以侈也。侈而无节,则不可赡,民离本而徼末矣。未不可徒得,故搢绅者不惮为诈,带剑者夸杀人以矫夺,而世不知愧,故奸轨浸长。夫佳丽珍怪固顺于耳目,故养失而泰,乐失而淫,礼失而采,教失而伪。伪、采、淫、泰,非所以范民之道也。是以天下…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·西南夷两粤朝鲜传 【汉朝】 【文】 班固

    南夷君长以十数,夜郎最大。其西,靡莫之属以十数,滇最大。自滇以北,君长以十数,邛都最大。此皆椎结,耕田,有邑聚。其外,西自桐师以东,北至叶榆,名为巂、昆明、编发,随畜移徙,亡常处,亡君长,地方可数千里。自巂以东北,君长以十数,徙、莋都最大。自莋以东北,君长以十数,冉駹最大。其俗,或土著,或移徙。在蜀之西。自駹以东北,君长以十数,白马最大,皆氐类也。此皆巴、蜀西南外蛮夷也。 始楚威王时,使将军庄蹻将兵循江上,略巴、黔中以西。庄蹻者,楚庄王苗裔也。蹻至滇池,方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定属楚。…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百一十 报应九(观音经) 【宋朝】 【文】 李昉

    窦傅 周? 竺法义 王珉妻竺长舒 潘道秀 栾荀 张崇 释开达 竺法纯 释道泰 郭宣吕竦 徐荣 刘度 南宫子敖 徐义 毕览 释法智 孙道德张兴 昙无竭 车母 释昙颖 邢怀明 王球窦 傅晋窦傅者,河内人。永和中,并州刺史高昌、冀州刺史吕护各权部曲,相与不和。傅为昌所用,作官长。护遣骑抄击,为所俘执,同伴六七人,共系一狱,锁械甚严,克日当杀之。沙门支遁山时在护营中,先与傅相识,闻其执厄,(“厄”原作“尼”。据明抄本、许本改。)山至狱所候视之,隔户共语。傅谓山曰:“今困厄,命在漏刻,何方得相救?”山曰……