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维摩经 wéi mó jīng
维摩经
佛教典籍。现存的汉译本有三：一、三国吴支谦所译的维摩诘经，二卷。二、后秦鸠摩罗什译的维摩诘所说经，三卷。三、唐玄奘译的说无垢称经，六卷。本经是早期大乘经典之一。经中维摩诘示现生病，以引来佛弟子和菩萨的探望，在病榻之前透过幽默、精采的辩论，批评当时流行的各种佛教思想。再配合不可思议的神通，中观思想得以深刻有趣的表达，是中国和印度最流行的佛教经典之一。甚且编成戏剧。本经除汉译本外，尚有梵语本和藏译本传世。 【查看详细解释】 -
天女 tiān nǚ
天女
1.中国古代传说为天帝的女儿。见『织女』条。2.织女星的别称。见『织女星』条。晋书˙卷十一˙天文志上：『织女三星在天纪东端，天女也。』3.女神。后秦˙鸠摩罗什译˙维摩诘所说经˙卷中：『时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法便现其身。』4.燕子。元˙伊世珍˙琅嬛记˙卷上引采兰杂志：『昔有燕飞入人家，化为一小女子，长仅三寸，自言天女，能先知吉凶。故至今名燕为天女。』。 【查看详细解释】 -
天女散花 tiān nǚ sàn huā
天女散花
原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 【查看详细解释】 -
六籍 liù jí
六籍
1.六部儒家书籍。指诗、书、易、礼、春秋、乐。北史˙卷三十四˙江式传：『文字着六籍之宗，五教之始。』2.佛学上以大般若经、金刚经、维摩诘经、楞伽经、圆觉经、楞严经，号为『禅家六籍』。 【查看详细解释】 -
方丈 fāng zhàng
方丈
1.维摩诘所说经说，维摩诘居士居住的卧室一丈见方，但容量无限，禅宗取其意，以方丈名住持所居之室。西游记˙第九回：『你真个要寻父母，可随我到方丈里来。』2.僧寺的住持。警世通言˙卷二十八˙白娘子永镇雷峰塔：『白娘子道：「一件，不要去方丈内去；二件，不要与和尚说话；三件，去了就回。来得迟，我便来寻你也。」』儒林外史˙第三十八回：『贫僧当年住在南京太平府芜湖县甘露庵里的，后在京师报国寺做方丈。』又：ㄈㄤㄓㄤˋ16. 【查看详细解释】 -
十宗 shí zōng
十宗
中国佛教华严宗将印度佛教流派和经典判分成十宗。一、法我俱有宗，谓犊子部等；二、法有我无宗，谓萨婆多部等；三、法无去来宗，谓大众部等；四、现通假实宗，谓说假部等；五、俗妄真实宗，谓说出世部等；六、诸法但名宗，谓一说部等；七、一切皆空宗，谓般若经等；八、真德不空宗，谓楞伽经等；九、相想俱绝宗，谓维摩经等；十、圆明具德宗，谓华严经等。 【查看详细解释】 -
《六祖坛经》 - 机缘·第七节
永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。策云：“仁者得法师谁？”曰：“我听方等经论，各有师承，后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。”策云：“威音王已前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。”曰：“愿仁者为我证据。”策云：“我言轻，曹溪有六祖大师，四方云集，并是受法者。若去，则与偕行。”觉遂同策来参，绕师三匝，振锡而立。师曰：“夫沙门者，具三千威仪，八万细行，大德自何方而来，生大我慢。”觉曰：“生死事大，无常迅速…
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道生 dào shēng
道生
晋宋间一位高僧的法号。俗姓魏，巨鹿（今河北省巨鹿县）人。幼随竺法汰出家，后问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解著称，在当时汉译典籍未完备的情况下，常见人所未见，如立善不受报、顿悟成佛之义。着有法华经疏、维摩经疏、法身无色论、佛无净土论等多种，可惜多已亡佚，现存的只有法华经疏（存二卷）、答王卫军书一篇行世。 【查看详细解释】 -
不可思议 bù kě sī yì
不可思议
原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。 【查看详细解释】 -
法轮常转 fǎ lún cháng zhuàn
法轮常转
法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。 【查看详细解释】 -
印可 yìn kě
印可
佛教用语。佛教谓师父承认弟子对佛法的修学或体悟是正确的。维摩诘所说经˙卷上：『若能如是坐者，佛所印可。』宋˙黄庭坚˙法安大师塔铭：『虽蒙天衣印可，犹栖法席数年。』 【查看详细解释】 -
三十七道品 sān shí qī dào pǐn
三十七道品
佛教谓使修行者达到觉悟的方法，共分七鲨十七项。为四念处﹑四正勤﹑四如意，五根﹑五力﹑七觉支﹑八正道的合称。维摩诘所说经˙卷上：『三十七道品是菩萨净土。』 【查看详细解释】 -
不二法门 bù èr fǎ mén
不二法门
1.维摩诘所说经˙卷中：『乃至无有文字、语言，是真入不二法门。』2.唯一的方法。文明小史˙第三十五回：『这是专制国的不二法门，现在俄国何尝不是如此。』亦作『不二门』。 【查看详细解释】 -
善根 shàn gēn
善根
佛教用语。指没有贪欲、瞋恨、愚痴的心。维摩诘所说经˙卷下：『以诸善根，济无德者。』 【查看详细解释】 -
寂灭 jì miè
寂灭
佛教谓断除贪欲、瞋恨、愚痴和一切烦恼，不再轮回生死的境界。维摩诘所说经˙卷下：『观于无我而诲人不倦，观于寂灭而不永灭。』五代史平话˙周史˙卷下：『佛以寂灭为事，以有身为幻。』亦作『涅盘』、『圆寂』。 【查看详细解释】 -
实相 shí xiàng
实相
佛教上指现象的本质、真实性。维摩诘所说经˙卷上：『唯！迦旃延！无以生灭心行说实相法。』亦作『法性』、『真如』。 【查看详细解释】 -
平地风波 píng dì fēng bō
平地风波
平地上起风波。比喻突然发生事故或变化。唐˙杜荀鹤˙将过湖南经马当山庙因书三绝诗：『祗怕马当山下水，不知平地有风波。』儒林外史˙第二十八回：『平地风波，天女下维摩之室，空堂宴集，鸡群来皎鹤之翔。』亦作『平地波澜』、『风波平地』。 【查看详细解释】 -
心净 xīn jìng
心净
1.心中平静，没有忧虑烦扰。红楼梦˙第六十回：『趁着这回子撞尸的撞尸去了，挺床的挺床，吵一出子，大家别心净，也算是报仇。』2.心清净没有染污。维摩诘所说经˙卷上：『若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净。』 【查看详细解释】 -
慧业 huì yè
慧业
佛教用语。本指智慧的业缘，后多指对经典义理的研读。维摩诘所说经˙卷上：『知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业。』清˙侯方域˙与槁木大师书：『夫慧业之与贪业虽稍不同，其为业一也。』清˙龚自珍˙人月圆：『三生慧业，万古才华。』 【查看详细解释】 -
正念 zhèng niàn
正念
佛教用语：(1）修行方法，八正道的第七支。谓将心念专注观身不净、观受是苦、观心无常﹑观法无我。中阿含经˙卷十：『具不正念不正智已，便具不护诸根。』(2）忆念空性。维摩诘所说经˙卷中：『又问：「云何行于正念？」答曰：「当行不生不灭。」』[反]邪念 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。