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融释贯通 róng shì guàn tōng
融释贯通
把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。 【查看详细解释】 -
克绍箕裘 kè shào jī qiú
克绍箕裘
箕，畚箕。裘，皮袄。箕裘，指父业。克绍箕裘比喻能继承父业。语本礼记˙学记：『良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。』如：『他虽偏好艺术，但为克绍箕裘，不违父志，毅然从医。』[似]继志述事、成家立业[反]倾家荡 【查看详细解释】 -
继志述事 jì zhì shù shì
继志述事
继承遵循前人的志愿与事业。清˙黄宗羲˙周子佩先生墓志铭：『守礼不违，继志述事。』[似]克绍箕裘 【查看详细解释】 -
利便 lì biàn
利便
便利，顺利而方便。明˙刘基˙感时述事诗十首之十：『遂令鲸与鲵，掉尾乘利便。』[似]方便[反]障碍、阻梗 【查看详细解释】 -
烟海 yān hǎi
烟海
1.烟波浩瀚的大海。宋˙陆游˙我梦诗：『我梦入烟海，初日如金镕。』2.比喻广大、繁多。荀子˙富国：『一而成群，然后飞鸟凫雁若烟海。』宋˙范成大˙致一斋述事诗：『文书烟海困浮沉，不觉盘跚百病侵。』 【查看详细解释】 -
元圣 yuán shèng
元圣
大圣。书经˙汤诰：『聿求元圣，与之戳力。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传：『子长继志，……法孔题经，则文非元圣。』 【查看详细解释】 -
继志 jì zhì
继志
承续前人的志意。礼记˙学记：『其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。』 【查看详细解释】 -
罕譬而喻 hǎn pì ér yù
罕譬而喻
少用比喻而能使人明白﹑了解。礼记˙学记：『其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。』 【查看详细解释】 -
《万历野获编》 - 序
余生长京邸，孩时即闻朝家事，家庭间又窃聆父祖绪言，因喜诵说之。比成童，适先人弃养，复从乡邦先达，剽窃一二雅谈。或与陇亩老农，谈说前辈典型。及琐言剩语，娓娓忘倦，久而渐忘之矣。困厄名场，梦寐京国。今年鼓箧游成均，不胜令威化鹤归来之感。即文武衣冠，亦几作杜陵夔府想矣。垂翅南还，舟车多暇，念年将及壮，邅回无成，又无能著述以名世，辄复绸绎故所记忆，间及戏笑不急之事，如欧阳《归田录》例，并录置败簏中，所得…
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述
【基本释义】述shù讲话，陈说，叙述。述评。描述。论述。综述。述职。述而不作。修纂：著述。循，顺行：“报我不述”。笔画数：8；部首：辶；笔顺编号：12344454 -
学记
发虑宪．求善良．足以谀闻．不足以动众．就贤体远．足以动众．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由学乎 玉不琢．不成器．人不学．不知道．是故古之王者．建国君民．教学为先．兑命曰．念终始典于学．其此之谓乎． 虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也知困．然后能自强也．故曰．教学相长也．兑命曰．学学半．其此之谓乎． 古之教者．家有塾．党有庠．术有序．国有学．比年入学．中年考校．一年视离经辨志．三年视敬业乐群．五年视博习亲师．七年视论学取……
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《礼记》 - 学记
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎！ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师…
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继
【基本释义】继（繼）jì连续，接着：继续。继任。继承。继武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。继往开来。前仆后继。笔画数：10；部首：纟；笔顺编号：5514312345 -
《文心雕龙》 - 史传
开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？轩辕之世，史有苍颉，主文之职，其来久矣。《曲礼》曰∶“史载笔。”史者，使也。执笔左右，使之记也。古者左史记事者，右史记言者。言经则《尚书》，事经则《春秋》也。唐虞流于典谟，商夏被于诰誓。洎周命维新，姬公定法，?三正以班历，贯四时以联事。诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，彝伦攸?。 昔者夫子闵王道之缺，伤斯文之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟，于是就太师以正《雅》、《颂》，因鲁史以修《春秋》。举得失以表黜陟，征存亡以标劝戒；……
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《文心雕龙》 - 才略
九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。虞、夏文章，则有皋陶六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也。商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述《诗》、《颂》，义固为经，文亦足师矣。 及乎春秋大夫，则修辞聘会，磊落如琅?之圃，?耀似缛锦之肆，?敖择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞扌干郑，子太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，皆文名之标者也。 战代任武，而文士不绝。诸子以道术取资，屈宋以《楚辞》发采。乐毅报书辨而义，范雎上书密而至，苏秦历说壮而中，李斯……
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《论衡》 - 卷十八·齐世篇
语称上世之人，侗长佼好，坚强老寿，百岁左右；下世之人短小陋丑，夭折早死。何则？上世和气纯渥，婚姻以时，人民禀善气而生，生又不伤，骨节坚定，故长大老寿，状貌美好。下世反此，故短小夭折，形面丑恶。此言妄也。 夫上世治者，圣人也；下世治者，亦圣人也。圣人之德，前後不殊，则其治世，古今不异。上世之天，下世之天也。天不变易，气不改更。上世之民，下世之民也，俱禀元气。元气纯和，古今不异，则禀以为形体者，何故不同？夫禀气等则怀性均，怀性均，则体同；形体同，则丑好齐；丑好齐，则夭寿适。一天一地，并生万物。万物之…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪八十九
起阏逢涒滩五月，尽柔兆阉茂十二月，凡二年有奇。○徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝崇宁三年（辽乾统四年）五月，丁丑，以收复鄯、廓，遣亲王奏告太庙，侍从官分告社稷、诸陵。戊寅，罢开封权知府，置牧、尹、少尹；改定六曹，以士、户、仪、兵、刑、工为序，增其员数，仿《唐六典》易胥吏之称。己卯，以复鄯、廓推赏，进蔡京守司空，封嘉国公。庚辰，许将、赵挺之、吴居厚、安惇、蔡卞各转三官。甲申，改鄯州为西宁州…
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《夜航船》 - 人物部·奸佞大臣
历代奸佞夏帝启元年，有扈氏无道，威侮五行，怠弃三正。启征之，大战于甘，灭之。夏帝相权归后羿，为羿所逐。羿臣寒浞杀羿自立，而弒帝相。相后缗，有仍国君之女，方娠，奔归有仍，生少康。夏之旧臣靡举兵杀浞而立少康焉。周成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔流言曰：“公将不利于孺子。”既而与武庚同反，周公乃作《大诰》，奉王命以讨平之。吴太宰伯嚭，受越赂，而许越行成，复谗杀伍员，以亡吴国。晋大夫魏斯、赵籍、韩虔…
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《金史》 - 第十三
礼五 ○上尊谥 天会三年六月，谙班勃极烈杲等表请追册先大圣皇帝。十二月二十五日，奉玉册、玉宝，恭上尊谥曰大圣武元皇帝，庙号太祖。天会十三年三月七日，遣摄太尉皇叔祖大司空昱奉玉册、玉宝，上尊谥曰文烈皇帝，庙号太宗。九月，追谥皇考曰景宣皇帝，庙号徽宗。 十四年八月庚戌，文武百僚、太师宗磐等上议曰：“国家肇造区夏，四征弗庭，太祖武元皇帝受命拨乱，光启大业。太宗文烈皇帝继志卒伐，奋张皇威。原其积德累功，所由来者远矣！且礼多为贵，固前籍之美谈；德厚流光，实本朝之先务。伏惟皇九代祖，廓君人之量，挺御世之姿……
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《后汉书》 - 列传·班彪列传上
班彪 子固 班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。 彪性沈重好古。年二十余，更始败，三辅大乱。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者从横之事复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿生试论之。”对曰：“周之废兴，与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，势数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专已之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，故王氏擅朝，因窃号位。危自上起，伤…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。