1.将绳子打结。如：『童军老师教我们许多结绳的方法。』2.上古无文字，以绳作结为记事的方法。见『结绳记事』条。汉˙许慎˙说文解字序： 『及神农氏结绳为治，而统其事。』 【查看详细解释】

上古无文字，故用结绳的方法来记事。易经˙系辞下：『上古结绳而治，后世圣人易之以书契。』后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻：『人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。』 【查看详细解释】

1.以前的人。文选˙司马迁˙报任少卿书：『古者富贵而名摩灭，不可胜记。』2.从前。文选˙孔安国˙尚书序：『古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。』 【查看详细解释】

心里不很清楚。宋˙洪迈˙夷坚丁志˙卷十九˙黄州野人：『密伺之，见如人而毛者，搏之则逝，追之不及。百计罗络，因结绳置间而获焉，初不甚了了，养之数日始能言，乃实人也。』 【查看详细解释】

文字、书籍。文选˙孔安国˙尚书序：『古者伏曦氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。』五代史平话˙梁史˙卷上：『伏羲画八卦而文籍生，黄帝垂衣裳而天下治。』[似]图书 【查看详细解释】

齐步，并驾齐驱。文选˙曹植˙责躬诗：『超商越周，与唐比踪。』文选˙左思˙魏都赋：『追卷领与结绳，睠留重华而比踪。』 【查看详细解释】

因此，自此以后。南朝梁˙萧统˙文选序：『逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦、造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。』唐˙元稹˙莺莺传：『廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。』 【查看详细解释】

上古时代没有文字，为了帮助记忆或传达事情，以绳子打结的方法来记事。相传每一个结表示一件事，大事打大结，小事打小结。当事情完了，便把结解开。现今部分没有文字的民族，仍保存此种结绳记事的方法。 【查看详细解释】

比喻堆砌无用的言词。庄子˙骈拇：『骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言。』 【查看详细解释】

1.耕种。史记˙卷六十九˙苏秦传：『南有碣石﹑鴈门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙议对：『佃谷先晓于农，断讼务精于律。』2.打猎。通『田』﹑『畋』。易经˙系辞下：『作结绳而为罔罟，以佃以渔。』又：ㄉ｜ㄢˋ 【查看详细解释】

远古时代。古人以书契时代以前为上古，今多以洪荒至秦、汉以前为上古。欧洲则约以纪元前四千年至西罗马灭亡期间为上古。易经˙系辞下：『上古结绳而治，后世圣人易之以书契。』文选˙司马相如˙封禅文：『伊上古之初肇，自昊穹兮生民。』[似]太古、泰初、远古[反]现代 【查看详细解释】