纬，横线。经，直线。经纬，规划治理。纬武经文指以文德武功治理国家。晋书˙卷三十八˙文六王传˙赞曰：『自家刑国，纬武经文。』亦作『经武纬文』、『经文纬武』。 【查看详细解释】

称人在文武两方面的才能。唐˙颜真卿˙有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太保郭公庙碑铭：『文经武纬，训徒陟空。』醒世恒言˙卷十一˙苏小妹三难新郎：『两子都有文经武纬之才，博古通今之学，同科及第，名重朝廷。』亦作『文经武略』。 【查看详细解释】

以文德与武功来治理国家。新唐书˙卷一七八˙刘蕡传：『有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！』亦作『经武纬文』、『纬武经文』。 【查看详细解释】

以文治武功治理国家。南朝梁˙沈约˙棋品序：『若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。』亦作『经文纬武』、『纬武经文』。 【查看详细解释】

称人在文武两方面的才能。隋书˙卷一˙高祖纪上：『入掌禁兵，外司藩政，文经武略，久播朝野。』宋˙张孝祥˙水调歌头˙客里送行客词：『好把文经武略，换取碧幢红旆，谈笑扫胡尘。』亦作『文经武纬』。 【查看详细解释】

南北朝一位高僧的法号。（公元515～577）俗姓李，武津（今河南省上蔡县东）人。十五岁出家，专诵法华经，后从慧文禅师修禅。因北方战乱，迁移南方，游化十四年，在陈光大二年（公元568)入住南岳，说法修禅，陈地信众望风归杭他将理论和实践结合起来，并推广应用在日常行事上，倡导法华安乐行。弟子甚多，以智顗最著名，后世尊为『天台宗三祖』。著作多为口授的讲义，由弟子笔记整理而成，如无诤行门二卷、安乐行一卷，自着的有誓愿文一卷。 【查看详细解释】

1.原野广阔辽远。庄子˙应帝王：『以处圹埌之野。』2.坟墓。唐˙释玄应˙一切经音义˙卷七˙正法华经：『冢埌：「通俗文：邱冢谓之圹埌。」』 【查看详细解释】

代替君主处理国政。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传：『及孝惠委机，吕后摄政，班史立纪，违经失实。』三国演义˙第一○六回：『又召文帝子燕王曹宇为大将军，佐太子曹芳摄政。』 【查看详细解释】

书名。相传为曾子弟子所作，十八章。是儒家讲孝道之书，阐发明王以孝治天下之大经大法。书分古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为孔安国注。自唐玄宗注本颁行天下，孔、郑两注并废。清严可均有郑注辑本，宋邢昺疏。 【查看详细解释】

1.魏晋时代知识分子的哲学谈论，以老庄思想为谈论内容，不涉及现实事务。后亦指不切实际的言论。如：『他的玄谈高论，常令人听得一头雾水。』亦称为『清谈』。2.中国古代佛教大师讲解经论时，先于文前分判一经的深义，称为『玄谈』。如华严玄谈。或称为『玄义』。 【查看详细解释】

1.山脉名。见『昆仑山脉』条。2.山名。见『昆仑山』条。3.古代泛指中南半岛南部及南洋群岛一带的居民。为现今的马来人种。见旧唐书˙卷一九七˙南蛮西南蛮传˙林邑传。4.晋书˙卷三十二˙后妃传下˙孝武文李太后传：『时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。』5.道家称头为『昆仑』。见宋˙张君房˙云笈七签˙卷十二˙上部经。 【查看详细解释】

1.百事的节度。左传˙昭公元年：『兹心不爽，而昏乱百度。』2.比喻各种法制。文选˙任昉˙天监三年策秀才文：『采三王之礼，冠履粗分，因六代之乐，宫判始辨，而百度草创，仓廪未实。』文选˙陆衡˙辩亡论下：『爰及中叶，天下之分既定，百度之缺粗修。』3.昼夜百刻。礼记˙乐记中：『五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常，小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。』4.角度为一百度。 【查看详细解释】

人名。（公元1488～1546）十六世纪德国宗教改革运动者，基督教路德教派的创始人，生于德国萨克森，因教会腐败，极力倡导改革。公元一五一七年发表抨击教皇出售赎罪券的九十五条论点。之后又发表论说，强调信徒可凭信心与上帝直接交通，否定了教皇权威，并提倡在宗教仪式中用方言代替拉丁语，并将圣经译作日耳曼文。后被逐出天主教会，乃另组新教会，从此奠定了基督教的基础。或译作『马丁路德』。 【查看详细解释】