人名。（公元1766～1834）字伯申，清江苏高邮人，王念孙之子。嘉庆年间进士，官至工部尚书。承继其父声韵、文字、训笔学而推广之。着有经义述闻、经传释词等。卒谥文简。 【查看详细解释】

书名。清王之撰，三十二卷。考证经义，旁征博引，纠举错谬，力求得其本义。每考一事，必先引其父念孙语，再自加案语，故称为『述闻』。 【查看详细解释】

1.经书的意旨。汉书˙卷八十一˙张禹传：『禹见之于便坐，讲论经义。』三国志˙卷五十三˙吴书˙薛综传：『建立学校，导之经义。』2.以经文为题所作的文章。唐宋用以取士，明清变为八股，称为『制义』。宋史˙卷一 五五˙选举志一：『神宗始罢诸科，而分经义、诗赋以取士。』 【查看详细解释】

比喻将士出征战死沙场。见『猿鹤虫沙』条。清˙黄遵宪˙述闻诗八首之二：『螟蛉果臝终谁抚，猿鹤沙虫总可哀。』 【查看详细解释】

书名。清朱彝尊撰，三百卷。原名『经义存亡考』，统考历代经义之目，网罗宏富，为古来诸家书目所未及。 【查看详细解释】

文体名。明、清两代科举考试时规定的应考文体。其体制源于宋、元的经义。最初八股考试命题采用经书中人伦治道之言，应试者据以敷陈经义，有若代圣贤立言，称为『制义』。元仁宗以四书命题，限用朱子集注，明、清时科举考试亦多取四书中的语句命题，故称为『四书文』。明成化以后渐成定式，清光绪末年废除。文章结构可分为破题、承题、起讲、提比、虚比、中比、后比、大结八部分，全文对格式、体裁、用语、字数有严格规定。或称为『八比文』、『制艺』、『时艺』、『时文』。 【查看详细解释】

佛教典籍：(1)唐释玄应撰，二十五卷。或称为『玄应音义』。(2) 唐释慧琳撰，采玄应、慧苑等各家经义，合而次之，一百卷。或称为『大藏经音义』、『慧琳音义』。 【查看详细解释】

1.驿站。战国策˙齐策五：『昔者赵氏袭卫，车舍人不休传。』后汉书˙卷四十六˙陈忠传：『发人修道，缮理亭传。』2.解释经义的文字﹑书籍。如：『左传』、『公羊传』。3.记载某人一生事迹的文字。如：『小传』、『自传』。又：ㄔㄨㄢˊ 【查看详细解释】

1.古人专门解释经义的书，与广引事例、推广本义的外传相对。如左传为春秋的内传。2.一种传记。以记述遗闻逸事为主。如隋书经籍志有汉武内传三卷。 【查看详细解释】

1.口述经义，为唐代科举取士的一种方法。新唐书˙卷四十四˙选举志上：『明经停口义，复试墨义十条。』2.讲义。如宋胡瑗着有周易口义及洪范口义。 【查看详细解释】

1.古代科举考试须经三次，称为『三场』。西游记˙第九回：『不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。』2.科举考试的第三场。明史˙卷七十˙选举志二：『初设科举时，初场试经义二道，四书义一道；二场，论一道；三场，策一道。』 【查看详细解释】