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终而复始 zhōng ér fù shǐ
终而复始
依次轮毕，再重新开始循环。槌˙形势：『天覆万物，制寒暑、行日月、次星辰，天之常也，治之以理，终而复始。』史记˙卷八˙高祖本纪：『三王之道若循环，终而复始。』亦作『周而复始』。 【查看详细解释】 -
终而复始 zhōng ér fù shǐ
终而复始
不断地循环往复。 【查看详细解释】 -
周而复始 zhōu ér fù shǐ
周而复始
循环不断。晋书˙卷七十一˙王鉴传：『赋敛搜夺，周而复始，卒散人流，相望于道。』二刻拍案惊奇˙卷二十六：『高愚溪周而复始，住了两巡。女儿们殷殷勤勤，东也不肯放，西也不肯放。』亦作『终而复始』。[似]循环不息 【查看详细解释】 -
拜见 bài jiàn
拜见
谒见﹑参见。汉书˙卷二十五˙郊祀志上：『天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。』红楼梦˙第六十八回：『我亲自过来拜见，还求妹妹体谅我的苦心。』[似]参见 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 玉版论要
黄帝问曰：余闻揆奇恒所指不同，用之奈何？ 岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。 容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已；其见深者，必齐主治，二十一日已；其见大深者，醪酒主治，百日已；色夭面脱，不治，百日尽已。脉短气绝死；病温虚甚死。 色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。阴阳反他，治在权衡相夺…
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《大戴礼记》 - 明堂第六十七
明堂者，古有之也。凡九室：一室而有四户、八牖，三十六户、七十二牖。以茅盖屋，上圆下方。明堂者，所以明诸侯尊卑。外水曰辟雍，南蛮、东夷、北狄、西戎。明堂月令，赤缀户也，白缀牖也。二九四七五三六一八。堂高三尺，东西九筵，南北七筵，上圆下方。九室十二堂，室四户，户二牖，其宫方三百步。在近郊，近郊三十里。或以为明堂者，文王之庙也，朱草日生一叶，至十五日生十五叶；十六日一叶落，终而复始也。周时德泽洽和，蒿…
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《针灸大成》 - 卷四·太乙歌
其法：从冬至、立春数起，至立冬、中宫止，复从冬至起。立春艮上起天留，戊寅巳丑左足求，春分左胁仓门震，乙卯日见定为仇。立夏戊辰已巳巽，阴洛宫中左手愁，夏至上天丙午日，正直膺喉离首头。立秋玄委宫右手，戊申己未坤上游，秋分仓果西方兑，辛酉还从右胁谋。立冬右足加新洛，戊戌巳亥干位收，冬至坎方临叶蛰，壬子腰尻下窍流。五脏六腑并脐腹，招摇戊巳在中州，溃治痈疽当须避，犯其天忌疾难瘳。按《难经》太乙日游，以冬至…
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《针灸大成》 - 卷一·巨刺论
巨刺刺经脉，缪刺刺络脉，所以别也。歧伯曰：“痛在于左而右脉病者，则巨刺之。邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已，而右脉先病，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。”手足阴阳流注论歧伯曰：“凡人两手足，各有三阴脉、三阳脉，以合为十二经也。手之三阴，从胸走至手，手之三阳，从手走至头；足之三阳，从头下走至足，足之三阴，从足上走入腹。络脉传注，周流不息，故经脉者，行血气，通阴阳，以荣于…
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《黄帝内经》 - 营气
黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明。上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。循手少阴，出腋，下臂，注小指，合手太阳。上行乘腋，出□内，注目内眦，上巅，下项，合足太阳。循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴。上行注肾。从肾注心，外散于胸中，循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端。还注小指次指之端，合手少阳。上行注膻中，散于三焦。从三焦，注胆，出胁，…
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金声玉振 jīn shēng yù zhèn
金声玉振
以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。 【查看详细解释】 -
《黄帝四经》 - 论约
始于文而卒于武，天地之道也。四时有度，天地之李（理）也。日月星晨（辰）有数，天地之纪也。三时成功，一时刑杀，天地之道也。四时时而定，不爽不代（忒），常有法式，□□□□。一立一废，一生一杀，四时代正，冬（终）而复始。（人）事之理也，逆顺是守。功洫（溢）於天，故有死刑。功不及天，退而无名。功合于天，名乃大成，人事之理也。顺则生，理则成，逆则死，失□□名。（倍）天之道，国乃无主。无主之国，逆顺相功（攻）。伐本隋（隳）功，乱生国亡。为若得天，亡地更君。不循天常，不节民力，周迁而无功。养死伐生，命曰逆成…
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《孙子兵法》 - 兵势篇
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发…
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《六韬》 - 武韬·文启
文王问太公曰：“圣人何守？” 太公曰：“何忧何啬，万物皆得。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优而游之，展转求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能明彰。 “古之圣人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗；群曲化直，变于形容；万国不通，各乐其所；人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争；上劳则刑繁，刑繁则民忧…
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相依为命 xiāng yī wéi mìng
相依为命
互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。 【查看详细解释】 -
性情 xìng qíng
性情
人的禀性和气质。易经˙干卦˙文言：『干元者，始而亨者也；利贞者，性情也。』庄子˙缮性：『然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。』又：ㄒ｜ㄥˋ˙ㄑ｜ㄥ 【查看详细解释】 -
始终如一 shǐ zhōng rú yī
始终如一
始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。 【查看详细解释】 -
终始如一 zhōng shǐ rú yī
终始如一
终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 诊要经终论
黄帝问曰：诊要何如？ 岐伯对曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝；三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人气在头；七月、八月，阴气始杀，人气在肺；九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。 故春刺散俞,及与分理，血出而上，甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。 春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不…
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《乐府诗集》 - 吁嗟篇
吁嗟此转蓬，居世何独然。长去本根逝，夙夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉渊。惊飙接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依，忽亡而复存。飘飘周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰。愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与株荄连。
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始
【基本释义】始shǐ起头，最初，与“终”相对：开始。始终。始祖。始创。周而复始。才，刚才：方始。始悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。初末终笔画数：8；部首：女；笔顺编号：53154251
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。