• 精一 jīng yī

    jīng

    精粹专一。唐˙杜甫˙朝享太庙赋:『公卿淳古,士卒精一。』幼学琼林˙卷四˙释道鬼神类:『儒家曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。』 【查看详细解释
  • 大中至正 dà zhōng zhì zhèng

    zhōngzhìzhèng

    极为公正,不偏不倚。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 诏许昌崔明府拜补阙 【唐朝】 【诗】 钱起

    儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。

  • 三年不窥园 sān nián bù kuī yuán

    sānniánkuīyuán

    汉董仲舒长于春秋,景帝时为博士,专心一意治学,三年未曾窥视园菜一眼。典出汉书˙卷五十六˙董仲舒传。比喻治学刻苦专心。汉˙王充˙论衡˙儒增:『董仲舒读春秋,专精一思,志不在他,三年不窥园菜。』亦作『目不窥园』。 【查看详细解释
  • 离经畔道 lí jīng pàn dào

    jīngpàndào

    ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 【查看详细解释
  • 把势 bǎ shì

    shì

    1.专精一种技艺的人。如:『车把势』、『花儿把势』、『老把势』。西游记˙第三十二回:『那魔是几年之魔,怪是几年之怪?还是个把势,还是个雏儿?』或作『把式』。2.技艺、武术。如:『天桥儿的把势──光说不练。』醒世姻缘传˙第六十七回:『那回子平日是晓得些把势的人。谁知触怒了凶神,甚么把势还待使得起来?』或作『把式』。3.老练的。西游记˙第一七七回:『行者道:「不要怕,等我看他是雏的妖精,是把势妖精?」』或作『把式』。4.虚张声势,不务正业的人。直语补证˙瞎打把势:『俗以无所凭借而妄自炫赫者,谓以瞎打把势。按:把势本辽以东打鹰者名目,兼衙门行杖,率以流人子弟及奴仆为之。见林佶辽金备考。』或作『把式』。5.妓院。海上花列传˙第三回:『把势里名气响末好,叫仔周双玉。上海滩浪随便啥人看见牌子,就晓得是周双珠个妹子哉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《了凡四训》

    《了凡四训》 - 改过之法 【明朝】 【文】 袁黄

    春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。 但改过者,第一,要发耻心。思古之圣贤,与我同为丈夫,彼何以百世可师?我何以一身瓦裂?耽染尘情,私行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦于禽兽而不自知矣;世之可羞可耻者,莫大乎此。孟子曰:耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过…

  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 祖师遇着金刀难 【明朝】 【文】 余象斗

    却说上界黑虎神,乃是赵公明部将,见主不在,亦变作一个少年女子下界,于深山中藏身。常于路旁假装悲哭,千计百较拿人吃。一日变一女子,在路旁烂泥中悲悲哭哭,叫苦连天,见祖师来,叫:“救命,救命!”祖师同赵公明水火来到,见一女子在烂泥中叫救命,祖师知是妖精,用右手一扯,那妖精大惊便走。祖师赶近,用七星剑一指,那妖变出本相,却是一个黑斑大虎。公明一见,向前用鞭便打,那虎见是主至,跪倒在地告饶。公明带虎见祖师,祖师大喜不题。 却说玉帝升殿,妙乐天尊奏说,祖师下界收得赵杀神、黑虎等。玉帝大悦,即着天尊领玉旨……

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 异端 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、明道先生曰:杨墨之害,甚于申韩。佛老之害,甚于杨墨。杨氏为我,疑于义。墨氏兼爱,疑于仁。申韩则浅陋易见,故孟子只闢杨墨,为其惑世之甚也。佛老其言近理,又非杨墨之比,此所以为害尤甚。杨墨之害,亦经孟子闢之,所以廓如也。2、伊川先生曰:儒者潜心正道,不容有差。其始甚微,其终则不可救。如“师也过,商也不及”,于圣人中道,师只是过于厚些,商只是不及些。然而厚则渐至于兼爱,不及则便至于为我。其过不及同…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:fgef

    【基本释义】博bó多,广,大:广博。渊博。博学(学问广博)。博览。博爱。博物。知道得多:博古。用自己的行动获得:博取。博得。聊博一笑。古代的一种棋戏;后泛指赌财物:博奕。赌博。专笔画数:12;部首:十;笔顺编号:121251124124
  • 拼音: jīng

    部首:

    笔画:14画

    五笔:ogeg

    【基本释义】精jīng上好的白米:“食不厌精”。细密的,与“粗”相对:精密。精细。精确。精制。精读。精选。精心。精研。精雕细镂。聪明,思想周密:精悍。精敏。精明。物质中最纯粹的部分,提炼出来的东西:精华。精英。精神(a.指人主观世界,包括意识、思维活动和一般心理状态;b.内容实质,主要的意义;c.指人表现出来的活力)。人表现出来的活力、生气:精力。聚精会神。无精打采。专一,深入:精诚。精忠。精炼。精湛。精严。雄性动物体内的生殖物质:精子。很、极:精湿。精瘦。精光。完美,最好:精美。精妙。精益求精。明朗,清明:“天精而见景星”。神话传说中的妖怪:精灵(a.鬼怪;b.机灵)。妖精。古同“菁”,花。粗傻笔画数:14;部首:米;笔顺编号:43123411212511
  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 第二回 泛洪涛虬王报怨 抚孤寡员外施恩 【清朝】 【文】 钱彩

    诗曰: 波浪洪涛滚滚来,无辜百姓受飞灾。冤冤相报何时了,从今结 下祸殃胎。 常言道:“冤家直解不宜结。”那人来惹我,尚然要忍耐,让他几分,免了多少是非。何况那蛟精,在真君剑下逃出命来,躲在这黄河岸边,修行了八百几十年,才挣得个“铁背虬龙”的名号,满望有日功成行满,那里想到被这大鹏鸟墓地一嘴,把这左眼啄瞎!这口气如何出得?所以后来弄出许多事来。此虽是大数,也是这大鹏结下的冤仇。 那陈抟老祖预知此事,又恐怕那大鹏脱了根基,故此与他取了名字,遗授玄机。当时同岳员外走出厅来,见天井内有两只大花缸排列在……

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷八·儒增篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒书称:“尧、舜之德,至优至大,天下太平,一人不刑。”又言:“文、武之隆,遗在成、康,刑错不用四十余年。”是欲称尧、舜,褒文、武也。夫为言不益,则美不足称;为文不渥,则事不足褒。尧、舜虽优,不能使一人不刑;文、武虽盛,不能使刑不用。言其犯刑者少,用刑希疏,可也;言其一人不刑,刑错不用,增之也。 夫能使一人不刑,则能使一国不伐;能使刑错不用,则能使兵寝不施。案尧伐丹水,舜征有苗,四子服罪,刑兵设用。成王之时,四国篡畔,淮夷、徐戎,并为患害。夫刑人用刀,伐人用兵,罪人用法,诛人用武。武、法不殊,兵、…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百五 报应四(金刚经) 【宋朝】 【文】 李昉

    李惟燕 孙明 三刀师 宋参军刘鸿渐 张嘉猷 魏恂 杜思讷 龙兴寺主 陈哲 丰州烽子 张镒崔宁李惟燕建德县令李惟燕,少持金刚经。唐天宝末,惟燕为余姚郡参军。秩满北归,过五丈店,属上虞江埭塘破,水竭。时中夜晦暝,四回无人,此路旧多劫盗。惟燕舟中有吴绫数百匹,惧为贼所取,因持一剑,至船前诵经。三更后,见堤上两炬火,自远而至。惟燕疑是村人卫己,火去船百步,便却复回,心颇异之。愈益厉声诵经,亦窃自思云:火之所为,得非金刚经力乎!时塘水竭而塘外水满,惟燕便心念:塘破当得水助。半夕之后,忽闻船头有流水声,惊……

  • 国学名著《词源》

    《词源》 - 卷下 【文】 张炎

    古之乐章、乐府、乐歌、乐曲,皆出于雅正。粤自隋、唐以来,声诗间为长短句。至唐人则有尊前、花间集。迄于崇宁,立大晟府,命周美成诸人讨论古音,审定古调,沦落之后,少得存者。由此八十四调之声稍传。而美成诸人又复增演慢曲、引、近,或移宫换羽,为三犯、四犯之曲,按月律为之,其曲遂繁。美成负一代词名,所作之词,浑厚和雅,善于融化词句,而于音谱,且间有未谐,可见其难矣。作词者多效其体制,失之软媚,而无所取。此…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷三·射集·应务 【文】 吕坤

    闲暇时留心不成,仓卒时措手不得。胡乱支吾,任其成败,或悔或不悔,事过后依然如昨世之人。如此者,百人而百也。凡事豫则立,此五字极当理会。道眼在是非上见,情眼在爱憎上见,物眼无别白,浑沌而已。实见得是时,便要斩钉截铁,脱然爽洁,做成一件事,不可拖泥带水,靠壁倚墙。人定真足胜天。今人但委于天,而不知人事之未定耳。夫冬气闭藏不能生物,而老圃能开冬花,结春实;物性蠢愚不解人事,而鸟师能使雀奕棋,蛙教书,况…

  • 国学名著《万历野获编》

    《万历野获编》 - 卷一 【文】 沈德符

    ○列朝【告天即位】高皇帝将登宝位,先于前一年之十二月百官劝进时,上御新宫,拜词于天。其略曰:惟我中国自宋运告终,帝命真人于沙漠入中国为天下主,百有余年,今运亦终。其于天下人民土地,豪杰分争。惟臣帝赐英贤李善长、徐达等为臣之辅,戡定群雄,息民于田野。臣下皆曰:恐民无主,必俗推尊,臣不敢辞。是用明年正月四日,于钟山之阳,设坛备仪,昭告上帝皇祗。如臣可为民主,告祭之日,伏望帝祗来临,天朗气清,惠风和畅…

  • 国学名著《警世通言》

    《警世通言》 - 第四十卷 旌阳宫铁树镇妖 【明朝】 【文】 冯梦龙

    春到人间景色新,桃红李白柳条青。 香车宝马闲来往,引却东风入禁城。 酾剩酒,豁吟情,顿教忘却利和名。 豪来试说当年事,犹记旌阳伏水精。 粤自混沌初辟,民物始生,中间有三个大圣人,为三教之祖。三教是甚么教?一是儒家,乃孔夫子,删述《六经》,垂宪万世,为历代帝王之师,万世文章之祖。这是一教。一是释家,是西方释迦牟尼佛祖,当时生在舍卫国刹利王家,放大智光明,照十方世界,地涌金莲华,丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师。这又是一教。一是道家,是太上老君,乃元气之祖,生天生地…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。