• 端人正士 duān rén zhèng shì

    duānrénzhèngshì

    指端庄正直的人。 【查看详细解释
  • 忠言嘉谟 zhōng yán jiā mó

    zhōngyánjiā

    忠恳的言论,卓越的计谋。宋˙苏轼˙醉白堂记:『忠言嘉谟效于当时,而文采表于后世。』宋˙陈亮˙谢何正言启:『举一世之端人正士,莫之或先;合二百年之忠言嘉谟,于斯并建。』亦作『忠言奇谋』。 【查看详细解释
  • 端人正士 duān rén zhèng shì

    duānrénzhèngshì

    端庄正直的人。如:『我交的朋友,个个都是端人正士。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 谢人惠端溪砚 【唐朝】 【诗】 齐己

    端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。

  • 取友 qǔ yǒu

    yǒu

    选择朋友。孟子˙离娄下:『夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。』明˙杨柔胜˙玉环记˙第十四出:『小生今年虚度二十七岁,百无一成,徒存怜贫恤寡之心,又有取友亲贤之志。』 【查看详细解释
  • 端人 duān rén

    duānrén

    正直的人。孟子˙离娄下:『夫尹公之他,端人也。』 【查看详细解释
  • 牝鸡司晨 pìn jī sī chén

    pìnchén

    母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。 【查看详细解释
  • 塞耳 sè ěr

    ěr

    堵住耳朵不听。淮南子˙主术:『如此而欲照海内,存万方,是犹塞耳而听清浊。』清˙李渔˙闲情偶寄˙卷三˙词曲部˙科诨:『戏文中花面插科,动及淫邪之事……无论雅人塞耳,正士低头,惟恐恶声之污听。』 【查看详细解释
  • 怨结 yuàn jié

    yuànjié

    怨恨结于心中。墨子˙亲士:『怨结于民心,谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。』后汉书˙卷四十九˙王符传:『正士怀怨结而不解,猾吏崇奸轨而不被坐。』 【查看详细解释
  • 屏弃 bǐng qì

    bǐng

    抛弃、丢掉。书经˙泰誓下:『屏弃典刑,囚奴正士。』晋书˙卷二十五˙舆服志:『高旗有日月之象,式视有威仪之选,衣兼鞙佩,衡载鸣和,是以闲邪屏弃,不可入也。』[似]放弃 【查看详细解释
  • 末叶 mò yè

    1.最后一段时期。如:『清朝末叶』。2.后世的子孙。三国志˙卷二十五˙魏书˙高堂隆传:『爰及末叶,闇君荒主,不崇先主之令轨,不纳正士之直言。』[似]1.末代﹑末世 【查看详细解释
  • 翻案 fān àn

    fānàn

    1.推翻已判定的罪案。清˙孔尚任˙桃花扇˙第三十一出:『报仇翻案纷纷,正士皆逃遁。』红楼梦˙第六十九回:『倘或他再将此事告诉了别人,或日后再寻出这由头来翻案,岂不是自己害了自己。』2.推翻前人的定论。如:『翻案文章』。 【查看详细解释
  • 靡不有初,鲜克有终 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng

    yǒuchū,xiǎnyǒuzhōng

    凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。语出诗经˙大雅˙荡:『靡不有初,鲜克有终。』后借此语以讽谕持志不终的人。晋书˙卷五十三˙愍怀太子传:『信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。』 【查看详细解释
  • 典刑 diǎn xíng

    diǎnxíng

    1.书经˙泰誓下:『屏弃典刑,囚奴正士。』文选˙曹植˙责躬诗:『国有典刑,我削我黜。』2.旧法、模范。诗经˙大雅˙荡:『虽无老成人,尚有典刑。』文选˙干宝˙晋纪总论:『是以昔日之有天下者,所以长久也,夫岂无僻主,赖道德典刑以维持之也。』亦作『典型』。3.掌理刑罚之事。汉书˙卷一○○˙叙传下:『释之典刑,国宪以平。冯公矫魏,增主之明。』4.正法、执行死刑。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第二折:『到来日判个斩字,押付市曹典刑。』明˙无名氏˙闹铜台˙第四折:『下在死囚牢中,则等典刑。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二十四节 【先秦】 【文】 孟子

    逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。 孟子曰:“是亦羿有罪焉。公明仪曰:‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔,恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’其仆曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣。’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也,夫子曰“吾生”,何谓也?’曰:‘庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。’曰:‘小…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十·杨彪陈群 【宋朝】 【文】 洪迈

    魏文帝受禅,欲以杨彪为太尉,彪辞曰:“彪备汉三公,耄年被病,岂可赞惟新之朝?”乃授光禄大夫。相国华歆以形色忤旨,徒为司徒而不进爵。帝久不怿,以问尚书令陈群曰:“我应天受禅,相国及公独不怡,何也?”群对曰:“臣与相国,曾臣汉朝,心虽悦喜,犹义形于色。”夫曹氏篡汉,忠臣义士之所宜痛心疾首,纵力不能讨,忍复仕其朝为公卿乎?歆、群为一世之贤,所立不过如是。彪逊辞以免祸,亦不敢一言及曹氏之所以得。盖自党锢祸起,天下贤士大夫如李膺、范滂之徒,屠戮殆尽,故所存者如是而已。士风不竞,悲夫!章惇、蔡京为政,欲殄灭…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 桓公问 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    齐桓公问管子曰:“吾念有而勿失,得而勿忘,为之有道乎?”对曰:“勿创勿作,时至而随。毋以私好恶害公正,察民所恶,以自为戒。黄帝立明台之议者,上观于贤也;尧有衢室之问者,下听于人也;舜有告善之旌,而主不蔽也;禹立谏鼓于朝,而备讯唉;汤有总街之庭,以观人诽也;武王有灵台之复,而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。”桓公曰:“吾欲效而为之,其名云何?”对曰:“名曰啧室之议。曰:法简而易行,刑审而不犯,事约而易从,求寡而易足。人有非上之所过,谓之正士,内于啧室之议。有司执事者咸以厥事奉职,…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 晚次东亭献郑州宋使君文 【唐朝】 【诗】 储光羲

    自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。为道既贞信,处名犹謇谔。铁柱励风威,锦轴含光辉。夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。愔愔宿帝梧,侃侃居文府。海内语三独,朝端谋六户。善计在弘羊,清严归仲举。侍郎跨方朔,中丞蔑周处。天眷择循良,惟贤降宠章。分符指聊摄,为政本农桑。籍籍歌五袴,祁祁

  • 端 duān

    duān

    1.事物的两头皆称为『端』。如:『尖端』、『末端』、『笔端』。论语˙子罕:『我叩其两端而竭焉。』2.事物的起始。如:『开端』、『发端』、『挑起战端』。孟子˙公孙丑:『恻隐之心,仁之端也。』3.项目、方面。如:『鬼计多端』、『变化万端』、『举其一端』。4.心思、思绪。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙言语:『卫洗马初欲渡江,形神惨悴语左右云:「见此芒芒,不觉百端交集。」』唐˙杜甫˙自京赴奉先县咏怀五百字诗:『忧端齐终南,澒洞不可掇。』5.古代布帛的长度单位。通常一端约等于一疋。初刻拍案惊奇˙卷一:『除了文若虚,每人送与缎子二端。』6.姓。如明代有端孝思。正、正直。如:『品行不端』。礼记˙玉藻:『目容端,口容止。』孟子˙离娄下:『夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。』1.以手托物。如:『端碗』、『端菜上桌』。2.摆。如:『端架子』、『把问题都端出台面上讨论。』1.宋˙王安石˙龙泉寺石井诗二首之二:『四海旱多霖雨少,此中端有卧龙无?』宋˙陆游˙幽事诗:『余年端有几?风月且婆娑。』2.果真。宋˙苏轼˙水龙吟˙小舟横截者江词:『武昌南岸,昔游应记。料多情梦里,端来见我,也参差是。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送石处士序 【唐朝】 【文】 韩愈

    河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。