• 童騃 tóng ái

    tóngái

    騃,愚痴。童騃指年幼无知。唐˙韩愈˙谢自然诗:『童騃无所识,但闻有神仙。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 谢自然诗 【唐朝】 【诗】 韩愈

    果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。余闻古夏后,象物

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 观儿戏 【唐朝】 【诗】 白居易

    髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。

  • 花貎蓬心 huā ní péng xīn

    huāpéngxīn

    指虚有其表。 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 佛陀萨 【文】 张读

    有佛陀萨者,其籍编于岐阳法门寺,自言姓佛氏,陀萨其名也。常独行岐陇间,衣黄持锡。年虽老,然其貌类者童騃。好扬言于衢中,或诟辱群僧,僧皆怒焉。其资膳裘纻,俱乞于里人。里人怜其愚,厚与衣食,以故资用独饶于群僧。陀萨亦转均于里中穷饿者焉。里人益怜其心。开成五年夏六月,陀萨召里中民告曰:“我今夕死矣。汝为吾塔瘗其尸。”果而卒。于是里中之人建塔于岐阳之西冈上。漆其尸而瘗焉。后月余,或视其首,发仅寸余,弟子…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 龙韬·王翼 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“王者帅师,必有股肱羽翼以成威神,为之奈何?”太公曰:“凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。因能授职,各取所长,随时变化,以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。” 武王曰:“请问其目。”太公曰:“腹心一人,主赞谋应卒,揆天消变,总揽计谋,保全民命; “谋士五人,主图安危,虑未萌,论行能,明赏罚,授官位,决嫌疑,定可否; “天文三人,主司星历,候风气,推时日,考符验,校灾异,知人心去就之机; “地利三人,主三军行止形势,利害消息,远…

  • 榱崩栋折 cuī bēng dòng shé

    cuībēngdòngshé

    榱,古代指椽子,放在檩上支持屋面和瓦片的木条。比喻大局崩溃。 【查看详细解释
  • 将功补过 jiāng gōng bǔ guò

    jiānggōngguò

    将:用。用功劳来补偿过错。 【查看详细解释
  • 前缘 qián yuán

    qiányuán

    过去所结下的缘分。宋˙陆游˙湖上遇道翁乃峡中旧所识也诗:『巴峡相逢如昨日,山阴重见亦前缘。』 【查看详细解释
  • 口授 kǒu shòu

    kǒushòu

    以口传授。汉书˙卷三十˙艺文志:『有所褒讳贬损,不可书见,口授弟子,弟子退而异言。』三国志˙卷四十三˙蜀书˙王平传:『平生长戎旅,手不能书,其所识不过十字,而口授作书,皆有意理。』亦称为『口传』。[似]口传 【查看详细解释
  • 悔尤 huǐ yóu

    huǐyóu

    过失、悔恨。唐˙韩愈˙秋怀诗十一首之五:『庶几遗悔尤,即此是幽屏。』唐˙元稹˙诲侄等书:『吾又以吾兄所识易涉悔尤,汝等出入游从,亦宜切慎。』 【查看详细解释
  • 情味 qíng wèi

    qíngwèi

    1.情趣、意味。宋˙苏舜钦˙沧浪静吟:『独遶虚亭步石矼,静中情味世无双。』2.情谊、恩义。宋书˙卷五十二˙王诞传:『素为刘镇军所识,情味不浅;若得北归,必蒙任寄。』唐˙杜甫˙病后遇王倚饮赠歌:『故人情味晚无似,令我手脚轻欲漩。』 【查看详细解释
  • 意志 yì zhì

    zhì

    思想志向,即人类自行决定行为的能力。抱朴子˙外篇˙自叙:『性闇善忘,又少文,意志不专,所识者甚薄。』 【查看详细解释
  • 本心 běn xīn

    běnxīn

    1.原来的心意。三国演义˙第五十二回:『邢道荣教某如此,实非本心也。』2.良心。孟子˙告子上:『乡为身死而不受,今为所识穷乏者,得我而为之,是亦不可巳乎!此之谓失其本心。』[似]1.本意、素心、原意 2.良心 【查看详细解释
  • 棋敌 qí dí

    下棋时的对手、敌手。宋˙陆游˙湖上遇道翁乃峡中旧所识也诗:『扫空百局无棋敌,倒尽千钟是酒仙。』 【查看详细解释
  • 穴处之徒 xué chú zhī tú

    xuéchúzhī

    比喻知识浅陋、见识不广的人。后汉书˙卷十三˙隗嚣传:『王之将吏,群居穴处之徒,人人抵掌,欲为不善之计。』章怀太子˙注:『穴处,言所识不远也。』 【查看详细解释
  • 穷乏 qióng fá

    qióng

    贫穷、匮乏。孟子˙告子上:『乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。』淮南子˙主术:『故国无九年之畜,谓之不足;无六年之积,谓之悯急;无三年之畜,谓之穷乏。』[似]贫乏、枯窘[反]富有、富裕 【查看详细解释
  • 识认 shì rèn

    shìrèn

    认得、认识。三国演义˙第五回:『主公头上赤帻射目,为贼所识认。可脱帻与某戴之。』初刻拍案惊奇˙卷二十:『闻洛阳刘元普仗义疏财,名传天下,不论识认不识认,但是以情相求,无有不应。』 【查看详细解释
  • 授 shòu

    shòu

    1.给与﹑交与。说文解字:『授,予也。』如:『授权』﹑『授旗』。礼记˙曲礼上:『女不杂坐,不同椸枷,不同巾栉,不亲授。』2.以学术相传习。如:『讲授』﹑『函授』﹑『传授』。三国志˙卷四十三˙蜀书˙ 王平传:『其所识不过十字,而口授作书,皆有意理。』3.任命。晋书˙卷九十二˙文苑传˙左思传:『父雍,起小吏,以能擢授殿中侍御史 。』 【查看详细解释
  • 下走 xià zǒu

    xiàzǒu

    1.自称的谦词。汉书˙卷七十八˙萧望之传:『若管晏而休,则下走将归延陵之皋。』宋书˙卷六十六˙何尚之传:『若止于四铢五铢,则文皆古篆,既非下走所识,加或漫灭,尤难分明。』2.走卒,供奔走役使的人。南齐˙孔稚珪˙上新定律注表:『将恐此书,永坠下走之手矣。』 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。