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《四圣心源》 - 卷一·天人解·五官开窍
肝窍于目，心窍于舌，脾窍于口，肺窍于鼻，肾窍于耳。五藏之精气，开窍于头上，是谓五官。手之三阳，自手走头，足之三阳，自头走足。头为手足六阳之所聚会。五藏阴也，阴极生阳，阳性清虚而亲上，清虚之极，神明出焉。五神发露，上开七窍，声色臭味，于此攸辨。官窍者，神气之门户也。清阳上升，则七窍空灵；浊阴上逆，则五官窒塞。清升浊降，一定之位。人之少壮，清升而浊降，故上虚而下实；人之衰老，清陷而浊逆，故下虚而上实…
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窒
【基本释义】窒zhì阻塞不通：窒息。窒塞。窒闷。笔画数：11；部首：穴；笔顺编号：44534154121 -
《全唐诗》 - 皇风
仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，侧身修道周宣王。蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟。
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否隔 pǐ gé
否隔
窒塞阻隔。后汉书˙卷八十一˙独行传˙谅辅传：『天地否隔，万物焦枯，百姓喁喁，无所诉告。』文选˙傅毅˙舞赋：『启泰真之否隔兮，超遗物而度俗。』 【查看详细解释】 -
圮滞 pǐ zhì
圮滞
败坏窒塞。晋书˙卷三十˙刑法志：『大人革命，不得不荡其秽匿，通其圮滞。』 【查看详细解释】 -
惩忿窒欲 chéng fèn zhì yù
惩忿窒欲
语出易经˙损卦˙象曰：『君子以惩忿窒欲。』遏止忿怒，窒塞情欲。清史稿˙卷三七六˙辛从益传：『陈官俊在学政任，不能远色避嫌，惩忿窒欲，性行之驳，器识之褊，不宜仍居授读之任。』 【查看详细解释】 -
窒塞 zhì sè
窒塞
阻塞不通。如：『民众随意丢弃垃圾，导致下水道窒塞不通。』[似]窒息、阻滞、阻塞 【查看详细解释】 -
窒息 zhì xī
窒息
因外界氧气不足，或呼吸道阻塞不通，以致呼吸困难或停止呼吸，造成血液中缺氧，二氧化碳浓度过高，严重时会引起昏迷，甚至死亡。[似]窒塞、阻滞、阻塞 【查看详细解释】 -
阻塞 zǔ sè
阻塞
有障碍而无法畅通。福惠全书˙卷八˙钱谷部˙漕项收兑：『催攒远离口岸，不得阻塞河路。』[似]梗塞﹑窒息﹑窒塞﹑阻滞﹑湮塞﹑壅闭﹑雍塞[反]流通﹑畅通 【查看详细解释】 -
阻滞 zǔ zhì
阻滞
受阻碍而滞留不前。西游记˙第三十八回：『见太子来，不敢阻滞，让他进去了！』清会典˙卷二十二˙户部˙云南清吏司：『凡押运趱运官，各分其责，防其阻滞。』[似]停滞﹑窒息﹑窒塞、窒碍﹑滞碍﹑障碍﹑阻塞﹑阻碍[反]通畅 【查看详细解释】 -
七通八达 qī tōng bā dá
七通八达
形容事理通达无滞碍。朱子语类˙卷十一˙学五：『圣人七通八达，事事说到极致处，学者须是多读书，使互相发明，事事穷到极致处。』景德传灯录˙卷二十六˙温州瑞鹿寺本先禅师：『任你七通八达，于佛法中傥无个实见处，唤作干慧之徒。』[似]四通八达[反]窒塞难行 【查看详细解释】 -
嗌
【基本释义】嗌yì咽喉。嗌ài〔嗌嗌〕笑声，如“一幸得胜，疾笑嗌嗌”。咽喉窒塞，噎。笔画数：13；部首：口；笔顺编号：2514313425221 -
《四圣心源》 - 卷四·劳伤解·气滞
肺主藏气，凡脏腑经络之气，皆肺家之所播宣也。气以清降为性，以心火右转，则化肺气，肺气方化，而已胎阴魄，故其性清肃而降敛。实则顺降，虚则逆升，降则冲虚，升则窒塞。君相之火，下根癸水，肺气敛之也。肺气上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金，则生上热。凡痞闷嗳喘，吐衄痰嗽之证，皆缘肺气不降。而肺气不降之原，则在于胃，胃土逆升，浊气填塞，故肺无下降之路。肺胃不降，君相升炎，火不根水，必生下寒。气滞之证，其上…
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哕
【基本释义】哕（噦）yuě呕吐，气逆：干哕（要吐而吐不出东西来）。哕（噦）huì〔哕哕〕a.有节奏的铃声，如“鸾声哕哕”；b.光明的样子，如“哕哕其冥”。（噦）笔画数：9；部首：口；笔顺编号：251252354 -
《本草纲目》 - 槐
气味 槐实：（按：亦称槐角）苦、寒、无毒。 槐花：苦、平、无毒。 槐叶：苦、平、无毒。 主治 木皮、根白皮： 中风身直，有能转动。用槐皮（黄白者）切细，加酒或水六升，煮成二升，分次服。 风虫牙痛。用槐树白皮一把，切细，加酪一升煮过，去渣，放一点盐，含漱。 蠼螋恶疮。用槐白皮浸醋中半日后洗患处。 槐叶： 肠风痔疾。用槐叶一斤，蒸熟晒干，研为末，煎饮代茶。久服还能明目。 鼻气窒塞。水煮槐叶，五升煮成三升，加入葱，豉调和，有煎饮。 槐枝： 风热牙痛。用槐枝烧，烙痛处。 血崩、白带。用槐枝烧灰，每服一匙…
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《岭外代答》 - 卷十·志异门
天神广右敬事雷神，谓之天神，其祭曰祭天。盖雷州有雷庙，威灵甚盛，一路之民敬畏之，钦人尤畏。圃中一木枯死，野外片地草木萎死，悉曰天神降也。许祭天以禳之。苟雷震其地，则又甚也。其祭之也，六畜必具，多至百牲。祭之必三年，初年薄祭，中年稍丰，末年盛祭。每祭则养牲三年，而后克盛祭。其祭也极谨，虽同里巷，亦有惧心。一或不祭，而家偶有疾病、官事，则邻里亲戚众尤之，以为天神实为之灾。圣佛南海诸蕃国皆敬圣佛。相传…
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《淮南子》 - 要略
夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理， 虽未能抽引玄妙之中才，繁然足以观终始矣。总要举凡，而语不剖判纯朴，靡■ 大宗，惧为人之惽惽然弗能知也；故多为之辞，博为之说，又恐人之离本就 末也。故言道而不言事，则无以与世浮沉；言事而不言道，则无以与化游息。故 著二十篇，有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《坠形》、有《时则》、 有《览冥》、有《精神》、有《本经》、有《主术》、有《缪称》、有《齐俗》、 有《道应》、有《氾论》、有《诠言》、有《兵略》、有《说山》、有《说林》、…
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《徐霞客游记》 - 粤西游日记十
二十五日 自阳朔东南渡头发舟，溯流碧莲峰下。由城东而北，过龙头山，自是石峰渐隐。十里，古祚驿。又十五里，始有四尖山在江左，其右亦起群尖夹江，是为水绿村。又北七里，有岩在江之西岸，门甚高敞，东向临江。由右腋深入，渐高而黑，久乃空濛，复东辟门焉。由岩左腋上登，其上前亘为台，后结一窦，有尼栖焉。不环堵，不覆屋，因台置垣，悬梯为道，甚觉轩爽。窦后复深陷成峡，昏黑。东下欲索炬深入，尼言无奇多险，固止之。而雷声复殷殷促人，时舟已先移兴平，遂出洞。由洞左循麓溯江，草深齐项，半里，达螺蛳峰下。其峰数盘而上，层累…
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《徐霞客游记》 - 游雁宕山日记后
余与仲昭兄游天台，为壬申（1632年）三月。至四月二十八日，达黄岩，再访雁山。觅骑出南门，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀岭，饭于岩前铺。五里，为乐清界，五里，上盘山岭。西南云雾中，隐隐露芙蓉一簇，雁山也。十里，郑家岭，十里，大荆驿。渡石门涧，新雨溪涨，水及马腹。五里，宿于章家楼，是为雁山之东外谷。章氏盛时，建楼以憩山游之屐即供游客栖息，今旅肆旅馆寥落，犹存其名。 二十九日 西入山，望老僧岩而趋。二里，过其麓。又二里，北渡溪，上石梁洞。仍还至溪旁，西二里，逾谢公岭。岭以内是为东内谷。岭下有溪…
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《词源》 - 卷下
古之乐章、乐府、乐歌、乐曲，皆出于雅正。粤自隋、唐以来，声诗间为长短句。至唐人则有尊前、花间集。迄于崇宁，立大晟府，命周美成诸人讨论古音，审定古调，沦落之后，少得存者。由此八十四调之声稍传。而美成诸人又复增演慢曲、引、近，或移宫换羽，为三犯、四犯之曲，按月律为之，其曲遂繁。美成负一代词名，所作之词，浑厚和雅，善于融化词句，而于音谱，且间有未谐，可见其难矣。作词者多效其体制，失之软媚，而无所取。此…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法