• 穷达有命 qióng dá yǒu mìng

    qióngyǒumìng

    不论穷困或发达皆由上天命定。文选˙班彪˙王命论:『穷达有命,吉凶由人。』南史˙卷三十七˙沈庆之传:『早知穷达有命,恨不十年读书。』亦作『穷通皆命』。 【查看详细解释
  • 十年读书 shí nián dú shū

    shíniánshū

    长期埋头苦读,努力于学业。南史˙卷三十七˙沈庆之传:『早知穷达有命,恨不十年读书。』宋˙黄庭坚˙送刘季展从军鴈门诗二首之一:『千里荷戈防犬羊,十年读书厌藜苋。』 【查看详细解释
  • 由人 yóu rén

    yóurén

    可经人力达到或造成。文选˙班彪˙王命论:『穷达有命,吉凶由人。』文选˙陆机˙辩亡论下:『地利不如人和,在德不在险,言守险之由人也。』 【查看详细解释
  • 穷通皆命 qióng tōng jiē mìng

    qióngtōngjiēmìng

    穷困或显达皆由上天命定,非人力所能改变。元˙马致远˙女冠子˙枉了闲愁套˙么篇:『若论才艺,仲尼年少,便合封侯,穷通皆命也。』亦作『穷达有命』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和答诗十首·和思归乐 【唐朝】 【诗】 白居易

    山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。云得此道来,何虑

  • 有命 yǒu mìng

    yǒumìng

    1.有天命者,古代以为天命之所归为天子。书经˙咸有一德:『皇天弗保,监于万方,启迪有命。』诗经˙大雅˙大明:『天监在下,有命既集。』2.既定的命运。论语˙颜渊:『死生有命,富贵在天。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙贤媛:『妾闻死生有命,富贵在天。修善尚不蒙福,为邪欲以何望?』3.保有生命。如:『大伙要想有命离开这险地,务必同心协力。』 【查看详细解释
  • 生死有命 shēng sǐ yǒu mìng

    shēngyǒumìng

    凡事皆已命中注定,人力是无法挽回的。如:『生死有命,富贵在天』。抱朴子˙内篇˙对俗:『生死有命,修短素定,非彼药物,所能损益。』三国演义˙第五十回:『生死有命,何哭之有!如再哭者立斩!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 忝官二十年尽在内职,及为郡尝积恋,因赋诗焉 【唐朝】 【诗】 张九龄

    江流去朝宗,昼夜兹不舍。仲尼在川上,子牟存阙下。圣达有由然,孰是无心者。一郡苟能化,百城岂云寡。爱礼谁为羊,恋主吾犹马。感初时不载,思奋翼无假。闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。白水生迢递,清风寄潇洒。愿言采芳泽,终朝不盈把。

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 36章 非命(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:凡出言谈、由文学之为道也,则不可而不先立义法。若言而无义,譬犹立朝夕于员钧之上也,则虽有巧工,必不能得正焉。然今天下之情伪,未可得而识也。故使言有三法。三法者何也?有本之者,有原之者,有用之者。于其本之也?考天鬼之志,圣王之事;于其原之也?徵以先王之书;用之奈何?发而为刑。此言之三法也。 今天下之士君子,或以命为忘。我所以知命之有与亡者,以众人耳目之情,知有与亡。有闻之,有见之,谓之有;莫之闻,莫之见,谓之亡。然胡不尝考之百姓之情?自古以及今,生民以来者,亦尝见命之物、闻命之声者乎?…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 纪南陵题五松山 【唐朝】 【诗】 李白

    圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 35章 非命(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也? 子墨子言曰:执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰:“命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡则寡;命治则治,命乱则乱;命寿则寿,命夭则夭。命……虽强劲,何益哉?”上以说王公大人,下以(马+且)百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。 然则明辨此之说,将奈何哉?子墨子言曰:必立仪。言而毋仪,譬犹运钧之上,而立朝夕者也,是非利害之辨…

  • 死生有命 sǐ shēng yǒu mìng

    shēngyǒumìng

    人的生与死俱由天命注定。三国演义˙第三十四回:『但凡人死生有命,岂马所能妨哉?』红楼梦˙第四十五回:『黛玉叹道:「死生有命,富贵在天」,也不是人力可强的。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红(次卢漕高秋长短句,并呈都大) 【宋朝】 【词】 京镗

    才近重阳,喜风露、酝成爽气。应料有、悲秋情绪,澹妆慵试。黄菊篱边开遍否,紫鸿塞外归来未。但倚阑、高处望长空,无穷意。名利鼎,从渠沸。穷达路,非人致。又何须咄咄,向空书字。西风正好狂吹帽,庾尘那解关吾事。纵嬉游、也不学山翁,如泥醉。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(怀山中) 【宋朝】 【词】 徐冲渊

    穷达付天命,生死见交情。人今老矣,□□狗苟与蝇营。赢得一头霜雪。闲却五湖风月。鸥鸟负前盟。颜厚已如甲,太息误平生。想箕山,怀颍水,挹馀清。只今归去,沧浪深处濯吾缨。笑抚山中泉石。细说人间荆棘。有道苦难行。好补青萝屋,且占白云耕。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 千年调(游葛岭归有感) 【宋朝】 【词】 王义山

    胜地独湖山,满堂贮风月。歌舞太平气象,雪回云遏。红鞋朱帽,隔岸唤船,芙蓉万叠。人稀到,这清绝。因思旧事,庄敞平泉宅。莫与他人树石,对儿孙说。难全晚节,不如一丘壑。住茅屋三间,任穷达。

  • 不辩菽麦 bù biàn shū mài

    biànshūmài

    分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 骢马 【唐朝】 【诗】 杨炯

    骢马铁连钱,长安侠少年。帝畿平若水,官路直如弦。夜玉妆车轴,秋金铸马鞭。风霜但自保,穷达任皇天。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 杂诗二首 【唐朝】 【诗】 卢象

    家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寓言二首 【唐朝】 【诗】 王维

    朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。

  • 诽誉在俗 fěi yù zài sú

    fěizài

    诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。