• 败岁 bài suì

    bàisuì

    农作物收成不好的年岁。汉˙董仲舒˙春秋繁露˙阳尊阴卑:『肢体移易其处,谓之壬人;寒暑移易其处,谓之败岁。』 【查看详细解释
  • 尤物移人 yóu wù yí rén

    yóurén

    绝色的女子能移易人的情志。 【查看详细解释
  • 不可移易 bù kě yí yì

    易:变换。不能动摇、改变。 【查看详细解释
  • 默换潜移 mò huàn qián yí

    huànqián

    指暗中转换移易。 【查看详细解释
  • 默转潜移 mò zhuǎn qián yí

    zhuǎnqián

    指暗中转换移易。 【查看详细解释
  • 移易迁变 yí yì qiān biàn

    qiānbiàn

    指迁移变化。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 别智玄法师 【唐朝】 【诗】 李商隐

    云鬓无端怨别离,十年移易住山期。东西南北皆垂泪,却是杨朱真本师。

  • 时移事改 shí yí shì gǎi

    shíshìgǎi

    时代改变,世事也跟着移易。旧五代史˙卷二十六˙唐书˙武皇本纪下:『然则君臣无常位,陵谷有变迁,或棰塞长河,泥封函谷,时移事改,理有万殊。』亦作『时移事迁』。 【查看详细解释
  • 时移事迁 shí yí shì qiān

    shíshìqiān

    时代改变,世事也跟着移易。元˙施惠˙幽闺记˙第二十二出:『说甚么宦室门楣,寒士寻常,望若云霄,时移事迁,为地覆天翻,君去民逃。』亦作『时移事改』。 【查看详细解释
  • 移易 yí yì

    更改。如:『通讯处如有移易,请及早通知。』 【查看详细解释
  • 纯朴 chún pú

    chún

    纯一朴实。韩非子˙大体:『故至安之世,法如朝露,纯朴不散,心无结怨,口无烦言。』后汉书˙卷四十九˙仲长统传:『时政雕敝,风俗移易,纯朴已去,智惠已来。』[似]纯洁、纯粹[反]浮华 【查看详细解释
  • 幻化 huàn huà

    huànhuà

    1.变化。列子˙周穆王:『穷数达变,因形移易者,谓之化,谓之幻。……知幻化之不异生死也。始可与学幻矣。』2.佛教用语。指万物了无实性。晋˙陶渊明˙归园田居诗五首之四:『人生似幻化,终当归空无。』全唐诗˙寒山诗:『浮生幻化如灯烬,冢内埋身是有无。』[似]1.变幻 【查看详细解释
  • 续后汉书 xù hòu hàn shū

    hòuhànshū

    书名:(1)宋萧常撰。四十七卷。旨在更定陈寿三国志中帝魏黜蜀的观念。义例精审,于诸传多所增删移易,取材则不出裴松之注。(2) 元郝经撰。九十卷。荀宗道注。大旨与萧书同,所作八录以补陈寿之阙,则萧书所未及。论断多慷慨激昂,有裨世教。 【查看详细解释
  • 月建 yuè jiàn

    yuèjiàn

    阴历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准,将十二地支和十二个月分相配,用以纪月,通常冬至所在的十一月配子,称为『建子之日』。依此类推,十二月建丑、正月建寅、二月建卯,直到十月建亥,如此周而复始。淮南子˙天文:『大时者,咸池也;小时者,月建也。』宋˙沈括˙梦溪笔谈˙卷七˙象数一:『若尽理言之,并月建亦须移易。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题画柏 【唐朝】 【诗】 吴融

    不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。天远眼虚穿,夜阑头自白。未知陵上柏,一定不移易。有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送董邵南游河北序 【唐朝】 【文】 韩愈

    燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉! 夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉! 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。” …

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·凤凰山 【文】 张岱

    唐宋以来,州治皆在凤凰山麓。南渡驻辇,遂为行宫。东坡云:“龙飞凤舞入钱塘”,兹盖其右翅也。自吴越以逮南宋,俱于此建都,佳气扶舆,萃于一脉。元时惑于杨髡之说,即故宫建立五寺,筑镇南塔以厌之,而兹山到今落寞。今之州治,即宋之开元故宫,乃凤凰之左翅也。明朝因之,而官司藩臬皆列左方,为东南雄会。岂非王气移易,发泄有时也。故山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院,皆在凤凰山之左右焉。苏轼《题万松岭惠明…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·巨刺论 【文】 杨继洲

    巨刺刺经脉,缪刺刺络脉,所以别也。歧伯曰:“痛在于左而右脉病者,则巨刺之。邪客于经,左盛则右病,右盛则左病,亦有移易者,左痛未已,而右脉先病,如此者,必巨刺之,必中其经,非络脉也。”手足阴阳流注论歧伯曰:“凡人两手足,各有三阴脉、三阳脉,以合为十二经也。手之三阴,从胸走至手,手之三阳,从手走至头;足之三阳,从头下走至足,足之三阴,从足上走入腹。络脉传注,周流不息,故经脉者,行血气,通阴阳,以荣于…

  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷一·检覆总说上 【文】 宋慈

    凡验官多是差厅子、虞候,或以亲随作公人、家人各目前去,追集邻人、保伍,呼为先牌,打路排保,打草踏路,先驰看尸之类,皆是搔扰乡众,此害最深,切须戒忌。凡检验承牒之后,不可接见在近官员、秀才、术人、僧道,以防奸欺及招词诉。仍未得凿定日时,于牒。前到地头,约度程限,方可书凿,庶免稽迟。仍约束行吏等人,不得少离官员,恐有乞觅。遇夜行吏须要勒令供状,方可止宿。凡承牒检验,须要行凶人随行,差土着有家累、田产…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 争臣论 【唐朝】 【文】 韩愈

    或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉? 愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。