• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 有酒十章 【唐朝】 【诗】 元稹

    有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,毛鳞裸介如鬇鬡。呜呼万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,胡为月轮灭缺星盯,呜呼不得真宰情,我可奈何兮杯再倾。我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,储胥大庭之君耶。恍耶,忽

  • 通功易事 tōng gōng yì shì

    tōnggōngshì

    分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。 【查看详细解释
  • 奸 jiān

    jiān

    1.邪恶小人﹑犯法作乱的人。槌˙君臣:『止诈拘奸。』元史˙卷一七○˙畅师文传:『黜奸举才,咸服其公。』2.如:『通奸』﹑『抓奸』。3.祸乱﹑乱事。文选˙邹阳˙狱中上梁王书:『故偏听生奸,独任成乱。』发生不正当的性行为。如:『强奸』、『奸污』。汉书˙卷三十五˙燕王刘泽传:『 定国与父康王姬奸,生子男一人。』狡诈﹑邪恶。槌˙八观:『民贫则奸智生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 大私 【唐朝】 【文】 赵蕤

    《管子》曰:“知与之为取,政之宝也。”《周书》曰:“将欲取之,必故与之。”何以征其然耶?黄石公曰:“得而勿有,立而勿取;为者则己,有者则士,焉知利之所在?”(人多务功,鲜有让者。唯天子不与下争功名耳。故曰:有者则士,焉知利之所在乎?)彼为诸侯,己为天子(天子不收功于万物,故能成其高;不竞名于众庶,故能成其大也。),使城自保,令士自取(尽与敌城之财,令自取之。所谓使贪、使愚者也。)。王者之道也。《尸子》曰:“尧养无告,禹爱辜人,此先王之所以安危而怀远也。”圣人于大私之中也为无私。汤曰:“朕身有罪,…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张仪欲穷陈轸 【汉朝】 【文】 刘向

    张仪欲穷陈轸,令魏王召而相之,来将悟之。将行,其子陈应止其公之行,曰 :“物之湛者,不可不察也。郑强出秦曰,应为知。夫魏欲绝楚、齐,必重迎公。郢中不善公者,欲公之去也,必劝王多公之车。公至宋,道称疾而毋行,使人谓齐王曰‘魏之所以迎我者,欲以绝齐、楚也。” 齐王曰:“子果无之魏而见寡人也,请封子。”因以鲁侯之车迎之。…

  • 异政殊俗 yì zhèng shū sú

    zhèngshū

    语本诗经˙大序:『至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。』比喻不合于正道的政教风俗。宋˙吕祖谦˙东莱先生左氏博议˙卷十二.成风请封须句:『平王之东降于列国,国是异政,家殊俗,各私其私。』 【查看详细解释
  • 负薪救火 fù xīn jiù huǒ

    xīnjiùhuǒ

    背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 严陵钓台下作 【唐朝】 【诗】 权德舆

    绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。江流去不穷,山色凌秋旻。人世自今古,清辉照无垠。

  • 畜 xù

    1.饲养。礼记˙大学:『伐冰之家,不畜牛羊。』南朝宋˙鲍照˙绍古辞七首之三:『徒畜巧言鸟,不解心款曲。』2.养育。诗经˙邶风˙日月:『父兮母兮,畜我不卒。』孟子˙梁惠王上:『仰不足以事父母,俯不足以畜妻子。』3.培养。易经˙大畜˙象曰:『君子以多识前言往行,以畜其德。』4.顺从、顺服。唐˙柳宗元˙封建论:『其情,私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。』5.左传˙襄公二十六年:『获罪于两君,天下谁畜之?』汉书˙卷六十 八˙霍光传:『威震主者不畜。』6.保留、收藏。礼记˙儒行:『易禄而难畜也。』金史˙卷六十四˙后妃传˙世宗昭德皇后传:『睿宗没后,世宗宝畜之。』7.通『蓄』。韩非子˙五蠹:『既畜王资,而承敌国之舋。』姓。如汉代有畜意。又:ㄔㄨˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 七月 【先秦】 【诗】 佚名

    七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之日于貉,取彼狐

  • 子 zǐ

    1.2.时辰名。约当晚上十一点到一点。3.古时指子女,现专指儿子。如:『四子二女』、『父子』、『独生子』。4.后代﹑子孙。如:『绝子绝孙』。荀子˙正论:『圣王之子也,有天下之后也,埶籍之所在也,天下之宗室也。』文选˙石崇˙王明君辞:『我本汉家子,将适单于 庭。』5.稚幼的鸟兽。如:『鹿子』、『鹤子』、『不入虎穴,焉得虎子。』论语˙雍也: 『犁牛之子,骍且角』。6.植物的果实﹑种子或动物的卵。如:『菜子』﹑『鱼子』、『瓜子』、『莲子』。 7.对一般人的通称。如:『小女子』、『无聊男子』。诗经˙邶风˙匏有苦叶:『招 招舟子,人涉卬否。』8.对男子的美称,多指有学问﹑道德或地位的人。如:『孔子』﹑『孟子』。9.夫妇之间相互的称呼。如:『内子』﹑『外子』。10.如:『子弟』。论语˙述而:『二三子以我为隐乎?』11.古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如:『经、史、子、集。』12.古代五等爵位的第四等。如:『公、侯、伯、子、男。』13.二一四部首之一。你。同『尔』、『汝』。韩非子˙难势:『以子之矛陷子之楯何如?』史记˙卷七十 ˙张仪传:『子亦知子之贱于王乎?』1.幼小的。如:『子鸡』﹑『子姜』、『子猪』。2.和母对称的。见『子金』﹑『子音』等条。3.派生的、有所属的。见『子目』、『子句』等条。照顾、抚爱。礼记˙中庸:『子庶民,来百工也。』唐˙柳宗元˙封建论:『封建者,必私其土,子其人。』˙ㄗ 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张仪为秦连横说韩王 【汉朝】 【文】 刘向

    张仪为秦连横说韩王曰:“韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹;一岁不收,民不厌糟糠;地方不满九百里,无二岁之所食。料大王之卒,悉之不过三十万,而厮徒负养在其中矣,为除守缴亭鄣塞,见卒不过二十万而已矣。秦带甲百余万,车千乘,骑万匹,虎挚之士,跿跔科头,贯颐奋戟者,王不可胜计也。秦马之良,戎兵之众,探前趹后,蹄间三寻者,不可称数也。山东之卒,被甲冒胃以会战,秦人捐甲徒裎以趋敌,左挈人头,右挟生虏。夫秦卒之与山东之卒也,犹孟贲之与怯夫也;以重力相压,犹乌获之与婴儿也。夫战孟贲、乌…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 寄欧阳舍人书 【宋朝】 【文】 曾巩

    巩顿首再拜,舍人先生: 去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近? 及世之衰,为人之子孙者,…

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 六分 【先秦】 【文】 佚名

    观国者观主,观家观父。能为国则能为主,能为家则能为父。凡观国,有六逆:其子父,其臣主,虽强大不王。其□谋臣在外立(位)者,其国不安,其主不(御)则社稷残。其主失立(位)则国无本,臣不失处则下有根,(国)忧而存。主失立(位)则国芒(荒),臣失处则令不行,此之胃(谓)国。主两则其失明,男女挣(争)威,国有乱兵,此胃(谓)亡国。适(嫡)子父,命曰上日费。群臣离志,大臣主,命曰雍(壅)塞;在强国削,在中国破,在小国亡。谋臣(在)外立(位)者,命曰逆成,国将不宁;在强国危,在中国削,在小国破。主失立(…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 忠疑 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫毁誉是非,不可定矣。以汉高之略而陈平之谋,毁之则疏,誉之则亲;以文帝之明而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。知世之听者,多有所尤,多有所尤,即听必悖矣(尤,过。)。何以知其然耶? 《吕氏春秋》云:“人有亡斧者,意其邻之子,视其行步、颜色、言语、动作、态度无为而不窃斧者也。窃掘其谷而得其斧(谷,坑也。),他日复见其邻之子,动作、态度无似窃斧者也。其邻之子非变也,己则变之。变之者无他,有所尤矣。 邾之故,为甲裳以帛(以帛缀甲),公息忌谓邾之君曰:“不若以组。”邾君曰:“善!”下令,令官为甲…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 乐毅报燕王书 【先秦】 【文】 佚名

    昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。 燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐 【汉朝】 【文】 刘向

    昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十余城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕昭王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单欺诈骑劫,卒败燕军,复收七十城以复齐。燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。 燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动,寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军者,为将军久暴露于外,故召将军且休计事。将军过听,以与寡人有郄,遂捐燕而归赵。将军自为计则…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 有度 【先秦】 【文】 韩非

    国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。荆庄王并国二十六,开地三千里;庄王之氓社稷也,而荆以亡。齐桓公并国三十,启地三千里;桓公之氓社稷也,而齐以亡。燕襄王以河为境,以蓟为国,袭涿、方城,残齐,平中山,有燕者重,无燕者轻;襄王之氓社稷也,而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵,取地河东;攻尽陶、魏之地;加兵于齐,私平陆之都;攻韩拔管,胜于淇下;睢阳之事,荆军老而走;蔡、召陵之事,荆军破;兵四布于天下,威行于冠带之国;安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公,则荆、齐可以霸;有燕襄、魏安釐,则燕、魏可…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 官人解 【先秦】 【文】 佚名

    王曰:“呜呼,大师,朕维民务官,论用有征,观诚考言,视声观色,观隐揆德,可得闻乎?” 周公曰:“亦有六征。呜呼,乃齐以揆之。一曰富贵者观其有礼施,贫贱者观其有德守,嬖宠者观其不骄奢,隐约观其不慑惧,其少者观其恭敬好学而能悌,其壮者观其连接务行而胜私,其老者观其思慎,强其所不足而不逾。父子之间观其孝慈,兄弟之间观其和友,君臣之间观其忠惠,乡党之间观其信诚。省其居处观其义方,省其丧哀观其贞良,省其出入观其交并以,省其交友观其任廉。设之以谋以观其智,示之以难以观其勇,烦之以事以观其治,临之以利以观其不…

  • 坊记 【先秦】 【文】 孔子

    子言之.君子之道.辟则坊与.坊民之所不足者也.大为之坊.民犹踰之.故君子礼以坊德.刑以坊淫.命以坊欲. 子云.小人贫斯约.富斯骄.约斯盗.骄斯乱.礼者.因人之情而为之节文.以为民坊者也.故圣人之制富贵也.使民富不足以骄.贫不至于约.贵不慊于上.故乱益亡. 子云.贫而好乐.富而好礼.众而以宁者.天下其几矣.诗云.民之贪乱.宁为荼毒.故制国不过千乘.都城不过百雉.家富不过百乘.以此坊民.诸侯犹有畔者. 子云.夫礼者.所以章疑别微.以为民坊者也.故贵贱有等.衣服有别.朝廷有位.则民有所让. 子云.天……

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。