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忌 jì
忌
1.憎恶、妒恨。如：『妒忌』、『猜忌』。文选˙李康˙运命论：『以仲尼之谦也，而见忌于子西。』2.怕、畏惧。如：『顾忌』、『肆无忌惮』。左传˙昭公六年：『民知有辟，则不忌于上。』3.禁戒。如：『忌讳』、『忌嘴』、『忌酒』、『生冷不忌』。善妒的。南史˙卷四十九˙刘峻传：『峻自序云：「敬通有忌妻，至于身操井臼。」』1.亲丧之日称为『忌』。见『忌日』、『忌辰』等条。2.该禁戒的事。如：『犯口忌』。 【查看详细解释】 -
不要 bù yào
不要
1.要的相反词。红楼梦˙第六十五回：『若小的不尽心，除非不要这脑袋了！』2.禁戒之词。如：『不要动』。3.不可。有委婉劝阻的意思。如：『大哥，我的话不要忘了。』[反]2.必要 【查看详细解释】 -
禁戒 jìn jiè
禁戒
刑法规定非法施打毒品、吸食迷幻药或酗酒的人，得令入相当处所，如烟毒勒戒所、公私立医院等专门机构，施以勒戒，称为『禁戒』。 【查看详细解释】 -
罗睺罗 luó hóu luó
罗睺罗
人名。生卒年不详。释迦牟尼的十大弟子之一。为悉达多太子和耶输陀罗所生。悉达多成佛返乡后，罗罗随其出家成为沙弥，是佛教有沙弥之始。出家后以不毁禁戒和诵读不懈，被称为『密行第一』。或译作『罗护罗』、『罗怙罗』。 【查看详细解释】 -
酒戒 jiǔ jiè
酒戒
饮酒的禁戒。金˙李纯甫˙杂诗六首之五：『酒戒何曾破？诗魔先已降。』 【查看详细解释】 -
慎
【基本释义】慎shèn小心，当心：谨慎。不慎。慎重（zh恘g ）。慎言。慎独（在独处时能谨慎不苟）。姓。笔画数：13；部首：忄；笔顺编号：4421225111134 -
忌
【基本释义】忌jì嫉妒，憎恨：猜忌。忌才。忌能。忌妒。忌贤妒能。害怕，畏惧：顾忌。肆无忌惮。禁戒：忌戒。忌食。忌讳。禁忌。父母或祖先死亡的日子，迷信称不吉利的日子：忌日。忌辰。生忌（已死父母的生日）。笔画数：7；部首：心；笔顺编号：5154544 -
《逸周书》 - 序
昔在文王，商纣并立，困于虐政，将弘道以弼无道，作《度训》。殷人作，教民不知极，将明道极，以移其俗，作《命训》。纣作淫乱，民散无性习常，文王惠和，化服之，作《常训》。上失其道，民散无纪，西伯修仁，明耻示教，作《文酌》。上失其道，民失其业，□□凶年，作《籴匡》。文王立，西距昆夷，北备猃狁，谋武以昭威怀，作《武称》。武以禁暴，文以绥德，大圣允兼，作《允文》。武有七德，□王作《大武》、《大明武》、《小明武》三篇。穆王遭大荒，谋救患分灾，作《大匡》。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□…
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《天工开物》 - 作咸
宋子曰：天有五气，是生五味。润下作咸，王访箕子而首闻其义焉。口之于味也，辛酸甘苦经年绝一无恙。独食盐禁戒旬日，则缚鸡胜匹倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？四海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。孰知其所已然。 ○盐产 凡盐产最不一，海、池、井、土、崖、砂石，略分六种，而东夷树叶，西戎光明不与焉。赤县之内，海卤居十之八，而其二为井、池、土碱。或假人力，或由天造。总之，一经舟车穷窘，则造物应付出焉。 ○海水盐 凡海水自具咸质，海滨地高者名潮墩，下者名草荡，地皆…
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禁
【基本释义】禁jīn受得住，耐久：禁受。禁得住。禁不起。弱不禁风。忍耐，制止：不禁笑起来。禁jìn ㄐㄧㄣˋ不许，制止：禁止。禁绝。禁书。禁令。禁赌。禁欲。禁锢。情不自禁。法律或习惯上制止的事：犯禁。违禁品。拘押：囚禁。监禁。禁闭。古代称帝王的地方：宫禁。禁苑。禁卫。禁军（古代指保卫京城或宫廷的军队）。不能随便通行的地方：禁地。禁区。避忌：禁忌。笔画数：13；部首：示；笔顺编号：1234123411234 -
《太平广记》 - 卷第九十四 异僧八
华严和尚 唐休?门僧 仪光禅师玄览 法将华严和尚华严和尚学于神秀。禅宗（宗原作师，据陈校本改）谓之北祖，常在洛都天宫寺，弟子三百余人。每日堂食，和尚严整，瓶钵必须齐集。有弟子，夏腊道业，高出流辈，而性颇褊躁。时因卧疾，不随众赴会。一沙弥瓶钵未足，来诣此僧，顶礼云：“欲上堂，无钵如何？暂借，明日当自置之。”僧不与曰：“吾钵已受持数十年，借汝必恐损之。”沙弥恳告曰：“上堂食顷而归，岂便毁损。”至于再三，僧乃借之曰：“吾爱钵如命，必若有损，同杀我也。”沙弥得钵，捧持兢惧。食毕将归，僧已催之。沙弥持钵……
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《太平广记》 - 卷第九十二 异僧六
玄奘 万回 一行 无畏明达师 惠照玄 奘沙门玄奘俗姓陈，偃师县人也。幼聪慧，有操行。唐武德初，往西域取经，行至?宾国，道险，虎豹不可过。奘不知为计，乃锁房门而坐。至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血，床上独坐，莫知来由。奘乃礼拜勤求。僧口授多心经一卷，令奘诵之。遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。遂至佛国，取经六百余部而归。其多心经至今诵之。初奘将往西域，于灵岩寺见有松一树，奘立于庭。以手摩其枝曰：“吾西去求佛教，汝可西长；若吾归，即却东回。使吾弟子知之。”及去，其枝年年西指，约长数……
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《天工开物》 - 五金
宋子曰：人有十等，自王公至于舆台，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜、ň、斤、斧不呈效于日用之间，即得黄金，直高而无民耳。懋迁有无，货居《周官》泉府，万物司命系焉。其分别美恶而指点重轻，孰开其先而使相须于不朽焉？ ○黄金 凡黄金为五金之长，熔化成形之后，住世永无变更。白银入洪炉虽无折耗，但火候足时，鼓鞲而金花闪烁，一现即没，再鼓则沉而不现。惟黄金则竭力鼓鞲，一扇一花，…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴228
【唐纪四十四】 起昭阳大渊献正月，尽十月，不满一年。 德宗神武圣文皇帝三建中四年（癸亥，公元七八三年） 春，正月，丁亥，陇右节度使张镒与吐蕃尚结赞盟于清水。 庚寅，李希烈遣其将李克诚袭陷汝州，执别驾李元平。元平，本湖南判官，薄有才艺，性疏傲，敢大言，好论兵。中书侍郎关播奇之，荐于上，以为将相之器，以汝州距许州最近，擢元平为汝州别驾，知州事。元平至州，即募工徒治城。希烈阴使壮士往应募执役，入数百人，元平不之觉。希烈遣克诚将数百骑突至城下，应募者应之于内，缚元平驰去。元平为人眇小，无须，见希烈恐惧……
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《太平广记》 - 卷第一百九 报应八（法华经）
沙门静生 释昙邃 释慧庆 费氏赵泰 释慧进 沙门法尚 释弘明 释志湛 五侯寺僧 释智聪 昙韵禅师李山龙 苏长 尼法信 李氏 彻师 悟真寺僧 释道俗 史阿誓石壁寺僧沙门静生西晋蜀郡沙门静生，出家以苦行致称，为蜀三贤寺主，诵法华经。每诵经时，常感虎来蹲前听，诵讫乃去。又恒见左右有四人为侍。年虽衰老，而精勤弥励，遂终其业云。（出《法苑珠林》） 西晋时蜀郡的沙门静生，出家后以苦行著称，做了蜀地的三贤寺主，诵读法华经。每当诵经时，常感动老虎前来倾听，等读完之后才走。又常常看见左右四个人侍候着他。年纪虽然……
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《太平广记》 - 卷第八十二 异人二
陆法和 王梵志 王守一 李子牟吕翁 管子文 袁嘉祚 郑相如陆法和陆法和隐于江陵百里洲。衣食居处，与沙门同，自号居士，不至城廓，容色常定，人莫测也。侯景始降于梁，法和谓南郡朱元英曰：“贫道应共檀越击侯景，为国立效。”元英问击之何也，法和曰：“正自如此。”及景渡江，法和时在清溪山，元英往问之曰：“侯景今图城，其事云何？”法和曰：“宜待熟时，不撩自落。檀越但待侯景熟，何劳问也。”因问克不，乃曰：“亦克，亦不克。”景遣将任约，众号五万，伐湘东王于江陵。兵将逼，法和乃出诣湘东云：“自有兵马（马原作书，据……
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《太平广记》 - 卷第九十三 异僧七
宣律师宣律师大唐乾封二年春二月，西明寺道律师逐静在京师城南故净业寺修道。律师积德高远，抱素日久。忽有一人来至律师所，致敬申礼。具叙暄凉，律师问曰：“檀越何处？姓字谁耶？”答曰：“弟子姓王名?，是大吴之兰台臣也。会师初至建业，孙主即未许之，令感希有之瑞，为立非常之庙。于时天地神祗，咸加灵被，于三七曰，遂感舍利。吴王手执铜瓶，倾铜盘内，舍利所冲，盘即破裂。乃至火烧锤试，俱不能损。阚泽、张昱之徒，亦是天人护助，入其身中，令其神爽通敏，答对谐允。今业在天，弘护佛法为事。弟子是南方天王韦将军下之使者。将……