• 值年 zhí nián

    zhínián

    当值班的年分。红楼梦˙第五十三回:『那一边又有礼部祠祭司的印记;又写着一行小字,道是:「……贾蓉当堂领讫,值年寺丞某人。」』 【查看详细解释
  • 印记 yìn jì

    yìn

    印章、图章。宋史˙卷一五四˙舆服志六:『请令有司制州县官合用印记,旧印非所当用者,毁之。』红楼梦˙第五十三回:『那一边又有礼部祠祭司的印记,又写着一行小字。』 【查看详细解释
  • 大祭司 dà jì,zhài sī

    ,

    在犹太人的祭司制度上居最高位的人,兼任犹太最高议会的主席职。每年在赎罪日,他必须进入圣殿的主圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。 【查看详细解释
  • 替罪羔羊 tì zuì gāo yáng

    zuìgāoyáng

    根据旧约圣经利未记的记载,若有人犯了罪,则需找一只没有残疾的羊为供物,按手在羊头上,并将羊宰婢表示自己的罪过由此羊代受。祭司并用指头蘸些羊血,抹在燔祭坛的四角。后比喻代人受过的人。如:『他不是真正的凶嫌,可能只是替罪羔羊而已。』亦作『代罪羔羊』﹑『替罪羊』。 【查看详细解释
  • 仁至义尽 rén zhì yì jìn

    rénzhìjìn

    原指祭祀有功于农事诸神,极尽仁义之道。语本礼记˙郊特牲:『蜡之祭也,主先啬而祭司跑,祭百种以报跑,飨农及邮表畷禽兽,仁之至,义之尽也。』后用以指尽最大的努力,以关怀照顾他人。明˙沈受先˙三元记˙第三十六出:『诏曰:「恤贫者仁,乐施者义,仁至义尽,实宜宠褒。」』[似]穷力尽心[反]穷凶极恶、以怨报德 【查看详细解释
  • 一行 yī háng

    háng

    1.单一的行列。唐˙李群玉˙九日诗:『半岭残阳衔树落,一行斜雁向人来。』红楼梦˙第五十三回:『那一边又有礼部祠祭司的印记;又写着一行小字。』2.行业的一种或同一的行业。醒世姻缘传˙第六十三回:『这张茂实每日在那铺中闲坐,百物的行情都被看在眼内,所以也要做这一行生理。』或作『一行儿』。|ㄒ|ㄥˊ|ㄒ|ㄥˋ 【查看详细解释
  • 婆罗门 pó luó mén

    luómén

    1.印度的贵族。2.词牌名。本为唐大曲,曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调,七十六字,九平韵。或称为『婆罗门干。3.梵语音译,义译为『净行』、『净裔』。印度早期社会,凡分四种阶级,婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔,世袭祭司,事奉大梵天,专修净行,掌握神权;后引申泛指出家的修行人。大方广佛华严经˙卷十四:『见婆罗门,当愿众生,永持梵行,离一切恶。』 【查看详细解释
  • 寿域 shòu yù

    寿shòu

    1.人人得乐享天年的太平盛世。隋˙薛道衡˙老氏碑:『致世俗于润涂,纳烝民于寿域。』唐˙杜甫˙上韦左相二十韵:『八荒开寿域,一气转洪钧。』2.坟墓。唐˙黄滔˙祭司勋孙郎中:『今则江湖梗涩,京洛迢遥,权卜灵冈,寓安寿域。』聊斋志异˙卷五˙堪舆:『宋公卒,……,兄弟两不相下,因负气不为谋,并营寿域。』3.长寿的境地。唐˙玄奘˙大唐西域记˙卷十二˙瞿萨旦那国:『声教之所沾被,驰骛 福林;风轨之所鼓扇,辄驱寿域。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:fulk

    【基本释义】啬(嗇)sè小气,该用的财物舍不得用:吝啬。古同“穑”,收割庄稼。笔画数:11;部首:口;笔顺编号:12431252511
  • 拼音: zhài

    部首:

    笔画:11画

    五笔:wfiu

    【基本释义】祭jì对死者表示追悼、敬意的仪式:祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。供奉鬼神或祖先:祭祖。祭天。祭祀。祭灶。使用(法宝):祭起一件法宝。祭zhài姓。笔画数:11;部首:示;笔顺编号:35445411234
  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 礼乐部·礼制三·祭祀 【文】 张岱

    祭法有虞氏褅黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦褅黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人褅喾而郊冥,祖契而宗汤。周人褅喾而郊稷,祖文王而宗武王。少昊始制宗庙,周公始为七庙,舜始制庙号。舜受终,文祖始大事告庙。伏羲始制祀先,少昊始制四时庙祭。舜始制褅祭,帝槐始制不迁宗祭。殷制五年袷祭。周三年文王祭忌日。北齐始制别室,加荐爇味。殷太甲始制功臣配享。禹作世室,始立尸。伊尹制佑(宅也。即今木主,古用石函,故名)…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 效特牲 【先秦】 【文】 七十子后学

    郊特牲,而社稷大牢。天子适诸侯,诸侯膳用犊;诸侯适天子,天子赐之礼大牢;贵诚之义也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁缨一就,先路三就,次路五就。郊血,大飨腥,三献爓,一献熟;至敬不飨味而贵气臭也。诸侯为宾,灌用郁鬯。灌用臭也,大飨,尚腶修而已矣。大飨,君三重席而酢焉。三献之介,君专席而酢焉。此降尊以就卑也。飨禘有乐,而食尝无乐,阴阳之义也。凡饮,养阳气也;凡食,养阴气也。故春禘而秋尝;春飨孤子,秋食耆老,其义一也。而食尝无乐。饮,养阳气也,故有乐;食,养阴气也,故无声。凡声,阳也。鼎俎奇而笾…

  • 郊特牲 【先秦】 【文】 孔子

    郊特牲而社稷大牢.天子适诸侯.诸侯膳用犊.诸侯适天子.天子赐之礼大牢.贵诚之义也.故天子牲孕弗食也.祭帝弗用也.大路繁缨一就.先路三就.次路五就.郊血.大飨腥.三献爓.一献孰.至敬不飨味.而贵气臭也.诸侯为宾.灌用郁鬯.灌用臭也.大飨尚腶修而已矣. 大飨君三重席而酢焉.三献之介.君专席而酢焉.此降尊以就卑也. 飨禘有乐.而食尝无乐.阴阳之义也.凡饮.养阳气也.凡食.养阴气也.故春禘而秋尝.春飨孤子.秋食耆老.其义一也.而食尝无乐.饮.养阳气也.故有乐.食.养阴气也.故无声.凡声.阳也. 鼎俎奇……

  • 国学名著《红楼梦》

    《红楼梦》 - 第五十三回,宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 【清朝】 【文】 曹雪芹

    话说宝玉见晴雯将雀裘补完,已使的力尽神危,忙命小丫头子来替他捶着,彼此捶打了一会歇下。没一顿饭的工夫,天已大亮,且不出门,只叫快传大夫。一时王太医来了,诊了脉,疑惑说道:“昨日已好了些,今日如何反虚微浮缩起来,敢是吃多了饮食?不然就是劳了神思。外感却倒清了,这汗后失于调养,非同小可。”一面说,一面出去开了药方进来。宝玉看时,已将疏散驱邪诸药减去了,倒添了茯苓,地黄,当归等益神养血之剂。宝玉忙命人煎去,一面叹说:“这怎么处!倘或有个好歹,都是我的罪孽。”晴雯睡在枕上も道:“好太爷!你干你的去罢,那……

  • 国学名著《明季南略》

    《明季南略》 - 粤纪(续) 【文】 计六奇

    永历至梧州庚寅正月朔(乙卯),永历在广东肇庆府,群臣朝贺。前除夕夜(甲寅),大清兵过梅岭。初三日(丁巳),克南雄府;而宝丰伯罗成耀弃韶州。初七日(辛酉)报至,永历震恐,戒舟西上。戎政〔刘〕远生奏自请行清道;给事中金堡特奏请留,争之不得。时上下崩溃,武弁家丁大肆抢杀。先劫囊之厚者如冢宰晏清等、宦之显者吏部丁时魁等;凡文臣所有,悉为之掠。初九日(癸亥),永历登舟;十三日(丁卯),解维。随路劫夺,文职…

  • 国学名著《明季南略》

    《明季南略》 - 粤纪(续) 【文】 计六奇

    安龙纪事壬辰二月初六日,上自广西南宁移跸贵州安龙府(本安笼所)。时云、贵皆为孙可望所据;初阳尊朝廷,要封“秦王”,朝廷内外臣子稍忤其意,则击斩随之,以故□皆胁署伪职。及大清兵陷广西,可望随改安笼所为安龙府,迎上居之;宫室礼仪,一切草简。时廷臣扈随者,文武止五十余人。中有马吉翔者,本北京市棍也;性便黠,颇识字。初投身内监门下充长班,复为书办;逢迎内监,得其欢心,故内监皆托以心腹。及高起潜入典兵,吉…