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神灵 shén líng
神灵
1.神祇。汉书˙卷二十五˙郊祀志上：『神灵之休，佑福兆祥。』2.神奇、不平凡。史记˙卷一˙五帝本纪：『黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言。』 【查看详细解释】 -
祭司 jì,zhài sī
祭司
介于神灵与人之间的中间人，在祭仪中代表或领导人们向神灵祈祷或作祭。 【查看详细解释】 -
歆
【基本释义】歆xīn喜爱，羡慕：歆羡。歆慕。飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：歆享。笔画数：13；部首：欠；笔顺编号：4143125113534 -
《周易》 - 巽（卦五十七）
【原文】 （巽下巽上）巽①：小亨。利有攸往。利见大人。 初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在床下，用史巫纷若②。吉，无咎。 九三：频巽③，吝。 六四：悔亡。田获三品④。 九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日⑤，后庚三 日（6）。吉。 上九：类在床下，丧其资斧。贞，凶。【注释】 ①巽（xun）是本卦的标题。巽也写作“算”，意思是算卦。 全卦内容主要讲史巫算卦。标题的“巽”字与内容有关，又是卦中多见词。 ②史巫：古代从事祭祖和算命的人。祝史负责祭祖，巫师负责降神，消除 灾祸。纷若：纷乱的样子……
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《周易》 - 蒙（卦四）
诚信得神佑 【原文】 （坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告(3)。利贞。 初六：发蒙，利用刑人(4)，用说桎梏(5)。以往(6)，吝。 九二：包蒙(7)，吉。纳妇(8)，吉。子克家(9)。 六三：勿用取女(10),见金夫(11),不有躬(12)。无攸利。 六四：困蒙(13)。吝。 六五：童蒙(14)。吉。 上九：击蒙(15)。不利为寇(16)，利御寇。【注释】 (1)蒙是本卦标题。蒙的意思是高地上草木丛生。由于“蒙”字在本卦中多次出现，所以用它来作标题。……
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禛
【基本释义】禛zhēn以至诚感动神灵而得福祐。笔画数：14；部首：礻；笔顺编号：45241225111134 -
禜
【基本释义】禜yíng古代一种祈求神灵消除灾祸的祭祀：“山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。”笔画数：15；部首：示；笔顺编号：433443344511234 -
龗
【基本释义】龗líng龙。古同“灵”，神灵。笔画数：34；部首：龍；笔顺编号：1452444425125125141431251121515111 -
阿弥陀佛 ē mí tuó fó
阿弥陀佛
佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 明堂导引（皇祐二年四曲）
膺乾兴运，辰火正心房。宗祀继文王。典容希阔成昭备，彬郁亶晖光。因心崇孝申郊侑，内外罄斋庄。神灵欢嘉昌绵瓞，受福介无疆。
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《全宋词》 - 恭谢导引（嘉祐元年四曲）
龙驰驾，玉辂俨宸威。天仗下端闱。华旌翠羽笼黄道，赫奕照晨晖。大哉仁孝逾尧舜，圭瓒罄虔祇。神灵肸蚃来歆答，万寿保纯禧。
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《全宋词》 - 六州
严太寝，容礼绎前经。仰苍粹，钦厚顺，式报生成。至信洽，上格神灵。太和凝气象，霄宇澄清。圭币列，鼓钟铿。群品荐丰盈。熙事既备，大仪交举，百嘉允集，万福来迎。和声
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《全宋词》 - 仁宗御容赴景灵宫奉安（治平二年 导引）
彤霞缥缈，海上隐三山。仙去莫能攀。珠宫本是神灵宅，飙驭此来还。云边天日望威颜。不似在人间。当时齐鲁鸣鸾处，稽首泪潺湲。
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《全宋词》 - 神主祔庙道宫导引
紫鸾飞去，玉殿锁坤宁，珠箔俨银屏。仙家不似人间世，无处觅云軿。金铺肃肃湛严扃，天册下彤庭。嘉觞好在新宫荐，万世妥神灵。
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《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享龙池乐章·第八章
星分邑里四人居，水洊源流万顷馀。魏国君王称象处，晋家藩邸化龙初。青蒲暂似游梁马，绿藻还疑宴镐鱼。自有神灵滋液地，年年云物史官书。
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步斗踏罡 bù dǒu tà gāng
步斗踏罡
道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。 【查看详细解释】 -
步罡踏斗 bù gāng tà dǒu
步罡踏斗
道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 初秋于窦六郎宅宴
千里风云契，一朝心赏同。意尽深交合，神灵俗累空。草带销寒翠，花枝发夜红。唯将澹若水，长揖古人风。
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《全唐诗》 - 享龙池乐第八章
星分邑里四人居，水洊源流万顷馀。魏国君王称象处，晋家蕃邸化龙初。青蒲暂似游梁马，绿藻还疑宴镐鱼。自有神灵滋液地，年年云物史官书。
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焚香礼拜 fén xiān lǐ bài
焚香礼拜
焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。 【查看详细解释】