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帕德嫩神庙 pà dé nèn shén miào
帕德嫩神庙
位于雅典圣城山古希腊时代所建筑的神殿，多利亚式建筑的规范，其严密的比例带来庄严又端正之美，是古代西洋建筑中最出色者，祭祀阿西娜女神。或译作『帕特侬神殿』。 【查看详细解释】 -
方尖塔 fāng jiān tǎ
方尖塔
古埃及做为太阳神信仰的象征。为在神殿入口建筑的前方呈方椎形的四面石柱。现存最大的方尖塔为卡鲁那克神殿的歇普斯特女王的方尖塔，高三十三点二公尺，雕刻着女王的颂德文及对神的赞辞。 【查看详细解释】 -
圣火 shèng huǒ
圣火
奥林匹克运动会开幕时点燃的火炬。古代希腊人在奥林匹亚神殿前举行竞赛，赛前的祭神典礼中，须由处女天上的太阳光点燃火炬，辗转相传，以表继往开来，承先启后之意。现代的奥运会开幕前则在奥林匹亚山上的神殿前，用放大镜聚阳光点燃圣火，再传至运动会现场。现今世界各地运动会开幕也都援例有点燃圣火的仪式。 【查看详细解释】 -
拉拉扯扯 lā lā chě chě
拉拉扯扯
以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。 【查看详细解释】 -
奥林比亚 ào lín bǐ yà
奥林比亚
地名。位于希腊伯罗奔尼撒半岛的伊利斯州（Elis），为一山水环绕的小平原，风景颇佳，有宙斯神殿，古希腊人每四年在此举行大祭典及竞赛。 【查看详细解释】 -
巴特农神殿 bā tè nóng shén diàn
巴特农神殿
希腊雅典卫城上的一座维多利亚式建筑物，为古希腊神话中守护神阿西娜的神殿。建于公元前五世纪中叶，由雕刻家菲迪亚斯监嫂建筑师伊克蒂诺斯与卡利克拉特承建。 【查看详细解释】 -
希腊建筑 xī là jiàn zhú
希腊建筑
保存希腊风格的建筑，以表现山形墙和柱头的完美结构为主要特色。初用木材，后以大理石为主。严守形式法则，风格雄浑刚健，线条简明统一。历来以巴特农神殿（TheParthenon）为代表。 【查看详细解释】 -
罗马建筑 luó mǎ jiàn zhù
罗马建筑
古代罗马的建筑。在结构上承袭希腊建筑的山形墙和柱廊的特色，并创造了圆拱和圆顶。建筑规模宏伟，以石材为主，三合土次之，装饰华丽，多用嵌工。著名的建筑有提托斯纪念门、斗兽场、万神殿。以其重实用性，第十世纪起流行于欧洲。 【查看详细解释】 -
哭墙 kū qiáng
哭墙
位于以色列耶路撒冷的旧城内，为犹太人的精神象征。哭墙原是所罗门王神殿的西墙，公元五世纪时，罗马人入侵，城堡于战火中被焚毁，唯独西墙残留至今，犹太人也从此被放逐，流浪世界各地。十几世纪以来这面墙，一直为犹太人所缅怀，既追念先祖事迹，亦以坚定民族复国的信心。或称为『西墙』。 【查看详细解释】 -
谟
【基本释义】谟（謨）mó计谋，策略：谟士（谋士）。谟猷（计谋，谋略）。宏谟。雄谟。笔画数：12；部首：讠；笔顺编号：451222511134 -
《百家姓》 - “乜”姓的来历
历史来源 1、出自姬姓，以地为氏。春秋时卫国大夫食采于乜城，以地名为姓。 2、出自蕃姓，蒙古族后代。据《通志·氏族略》和《山左诗集》云：“番姓，望出晋昌、赵郡。”明代蒙古族瓦刺部首领叫作也先，他于明正统十五年时攻打明朝，失败后与朱明王朝和好，他的后人有的进入中原，定居于山东境内。明时有人曾把“也先”误写作“乜先”，也先的子孙与汉人融合，改姓为乜姓，故《山左诗集》载：“山东之乜，系也先后所在。” 3、回族姓氏之一。主要分布在西北地区。（见《中国回族大辞典》） 家族名人 乜仁义：明代名士。 迁徙分布…
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宫
【基本释义】宫gōng房屋（封建时代专指帝王的住所）：宫室。宫廷。宫殿。宫观（gu刵 ）（ａ．供帝王游乐的离宫；ｂ．道教的庙宇）。宫禁。宫苑。宫刑。神话中神仙居住的房屋：天宫。龙宫。蟾宫。庙宇的名称：雍和宫。一些文化娱乐场所：少年宫。文化宫。天文上黄道分为十二宫，每一宫三十度。中国古代五音之一，相当于简谱“1”。指“子宫”（妇女生殖器官）。姓。笔画数：9；部首：宀；笔顺编号：445251251 -
灵
【基本释义】灵（靈）líng有效验：灵验。灵丹妙药。聪明，不呆滞：灵巧。机灵。灵慧。敏捷的心理活动：灵机。灵感。灵性。精神：灵魂。心灵。英灵。旧时称神或关于神仙的：神灵。精灵。反映敏捷，活动迅速：灵活。灵犀。灵便（bi刵 ）。关于死人的：幽灵。灵魂。灵柩。笨笔画数：7；部首：火；笔顺编号：5114334 -
《儿女英雄传》 - 第三十八回 小学士俨为天下师 老封翁蓦遇穷途客
上回书从安公子及第荣归一直交代到他回房就寝，一宿无话。按小说的文法，“一宿无话”之下，一定得接“次日清晨”。却说次日清晨，他夫妻三个还不曾出卧房，那长姐儿早打扮的花枝招展过来叩谢二位奶奶昨晚赏的吃食。他进门不曾站住脚，便匆匆的到了东里间儿，见花铃儿、柳条儿才在南床上放梳妆匣儿，他便问：“二位奶奶都没起来呢么？”两个丫鬟这个合他点点头儿，那个却又合他摇摇手儿。他正不解，便听何小姐在屋里咳嗽，叫了声：“来个人儿啊。”花铃儿答应一声，忙去打起卧房帘子来，只见何小姐穿着件湖色短绸衫儿，一手扣着胸坎儿上的……
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《说岳全传》 - 第八回 岳飞完姻归故土 洪先纠盗劫行装
诗曰： 花烛还乡得意时，忽惊宵小弄潢池。螳螂枉奋当车力，空结冤 仇总是痴。 话说李知县对岳飞道：“老夫自从丧偶未娶，小女无人照看，你令堂正堪作伴。我且不留你，你速速回去与令堂说明，明日正是黄道吉日，老夫亲送小女过门成亲，一同与你归宗便了。”岳大爷禀道：“岳父大人在上，小婿家寒，一无所备，这些迎亲之礼，一时匆促，那里来得及。望大人稍停，待小婿进京回来，再来迎亲便了。”李县主道：“不是这等说。你今离得远了，我又年老无儿，等你迁去之后，又费一番跋涉。不如趁此归宗时候将就完姻，也可了我胸中一件事体。你……
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神
【基本释义】神shén迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。表情：神色。神采。神姿。神志。精神：神清气爽。姓。笔画数：9；部首：礻；笔顺编号：452425112 -
《水经注》 - 卷十一
易水出涿郡故安县阎乡西山，易水出西山宽中谷，东径五大夫城南。昔北平侯王谭，不从王莽之政，子兴生五子。并避时乱，隐居此山，故其旧居，世以为五大夫城，即此。《岳赞》云：五王在中，庞葛连续者也。易水又东，左与子庄溪水合，水北出子庄关，南流径五公城西，屈径其城南。五公，即王兴之五子也。光武即帝位，封为五侯：元才北平侯，益才安憙侯，显才蒲阴侯，仲才新市侯，秀才为唐侯。所谓中山五王也，俗又以五公名居矣。二城并广一里许，俱在冈阜之上，上斜而下方。其水东南入于易水。易水又东，右会女思谷水，水出西南女思涧，东北流…
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《太平广记》 - 卷第三百八 神十八
李回 李序 蔡荣 刘元迥 郑翦 柳? 马总 崔龟从李 回唐故相李回，少时常久疾。兄?，召巫觋，于庭中设酒食，以乐神。方面壁而卧，忽闻庭中喧然。回视，见堂下有数十人，或衣黄衣绿，竞接酒食而啖之。良久将散，巫欲撤其席，忽有一人自空而下，左右两翅。诸鬼皆辟易而退，且曰：“陆大夫神至矣。”巫者亦惊曰：“陆大夫神来。”即命致酒食于庭。其首俯于筵上，食之且尽，乃就饮其酒。俄顷，其貌?然，若有醉色。遂飞去，群鬼亦随而失。后数日，回疾愈。（出《宣室志》） 唐代做过宰相的李回，小时曾得病很久不好。哥哥李?为李回……
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《金史》 - 第十一
礼三 ○宗庙 ?袷 朝享 时享仪 金初无宗庙。天辅七年九月，太祖葬上京宫城之西南，建宁神殿于陵上，以时荐享。自是诸京皆立庙，惟在京师者则曰太庙。天会六年，以宋二帝见太祖庙者，是也。或因辽之故庙，安置御容，亦谓之庙。天眷三年，熙宗幸燕及受尊号，皆亲享恭谢，是也。皇统三年，初立太庙，八年，太庙成，则上京之庙也。贞元初，海陵迁燕，乃增广旧庙，奉迁祖宗神主于新都 ，三年十一月丁卯，奉安于太庙。正隆中，营建南京宫室，复立宗庙，南渡因之。其庙制，史不载，传志杂记或可概见，今附之。 汴京之庙，在宫南驰道之东……
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪五十三
起玄黓执徐九月，尽昭阳大荒落七月，凡十一月。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝皇祐四年（辽重熙二十一年）九月，戊申，侬智高杀广南钤辖蒋偕于贺州太平场，庄宅副使何宗古、右侍禁张达、三班奉职唐岘皆殁。偕始受命讨贼，驰驿十七日，至广州城下，入城，数知州仲简曰：“君留兵自守，不袭贼，又纵部兵馘平民以幸赏，可斩也！”仲简曰：“安有团练使欲斩侍从官！”偕曰：“斩诸侯剑在吾手，何论侍从！”左右解之，乃…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。