设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。儒林外史˙第四十七回：『虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。』红楼梦˙第五十三回：『收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。』亦称为『木主』、『神主牌』、『神座』、『神位』。 【查看详细解释】

木制的神主牌位。史记˙卷六十一˙伯夷传：『武王载木主，号为文王，东伐纣。』亦称为『神主』。 【查看详细解释】

设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。如：『正厅桌案上摆设着他的神主牌，你们进去参拜，以慰他在天之灵。』亦作『神主』。 【查看详细解释】

设置供祭祀的祖先神主，及一切作为祭祀的牌位。周礼˙春官˙小宗伯：『小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。』儒林外史˙第四十六回：『若是我的侄儿，我先拿他在祠堂祖宗神位前先打几十板子纔好！』亦称为『神主』。 【查看详细解释】

1.奉新死者的神主入庙，与先祖合祭。说文解字：『祔，后死者合食于先祖。』左传˙僖公三十三年：『凡君薨，卒哭而祔。』明史˙卷十五˙孝宗本纪：『己酉，宪宗神主祔太庙。』2.子孙的棺木附葬在祖坟里。南史˙卷五十三˙梁武帝诸子传˙豫章王综传：『后梁人盗其柩来奔，武帝犹以子礼祔葬陵次。』 【查看详细解释】

1.宗庙中藏放祖先神主的屋室。左传˙庄公十四年『典司宗祏』句下杜预˙注：『宗祏，宗庙中藏主石室。』新唐书˙卷十三˙礼乐志三：『建石室于寝园以藏神主，至褅、祫之岁则祭之。』2.古代藏书的地方。史记˙卷一三○˙太史公自序：『周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室、金匮玉版，图籍散乱。』汉书˙卷一˙高帝纪下：『丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。』3.石洞。后汉书˙卷八十六˙南蛮西南夷传˙南蛮传：『盘瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。』三国˙魏˙曹植˙苦思行：『郁郁西岳巅，石室青葱与天连。』4.石造的屋室，比喻防守非常坚固。三国志˙卷六十五˙吴书˙贺邵传：『近刘氏据三关之险，守重山之固，可谓金城石室。』5.石造的坟墓。宋书˙卷十五˙礼志二：『汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑、铭等物。』 【查看详细解释】

形容事物模糊不清，不真实。红楼梦˙第四十六回：『平姑娘没在跟前，远远的看着倒像是他，可也不真切。』红楼梦˙第五十三回：『里边香烛辉煌，锦珍献爵，虽列着神主，却看不真切。』 【查看详细解释】

一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主，陆续迁于太祖庙合祭，称为『祧』，只有创业的始祖是永不迁移的，称为『不祧』。后比喻永久不废之意。宋史˙卷一○六˙礼志九：『今太祖受命开基，太宗缵承大宝，则百世不祧之庙矣。』 【查看详细解释】

古代宗庙中供奉远祖神主的地方，在内堂东西厢的后部。礼记˙杂记下：『成庙则衅之……刲羊血流于前，乃降门、夹室皆用鸡。』孔颖达˙正义：『夹室，东西厢也。』唐˙韩愈˙禘祫议：『一曰献懿庙主，宜永藏之夹室。』 【查看详细解释】

宗庙藏神主的石室。左传˙庄公十四年：『先君桓公，命我先人，典司宗祏。』杜预˙注：『宗祏，宗庙中藏主石室。』聊斋志异˙卷十一˙段氏：『既属两姓，各有宗祏，何必在此承人百亩田哉！』 【查看详细解释】

私家所设立，供奉祖先神主的祠庙。红楼梦˙第一○四回：『贾政便叫递了一巡酒，都歇息去罢。命众家人不必伺侯，待明早拜过宗祠然后进见。』亦称为『家庙』。 【查看详细解释】