• 礼义生于富足 lǐ yì shēng yú fù zú

    shēng

    衣食富足则重礼义。汉˙王符˙潜夫论˙爱日:『孔子称庶则富之,既富则教之。是故,礼义生于富足,盗窃起于贫穷。』 【查看详细解释
  • 拼音: shàn

    部首:

    笔画:17画

    五笔:mqdy

    【基本释义】赡(贍)shàn供给人财物:赡养(特指子女对父母在物质上和生活上进行资助)。富足,足够:宏赡。力不赡。笔画数:17;部首:贝;笔顺编号:25343513344111251
  • 礼义 lǐ yì

    1.礼法道义。诗经˙卫风˙氓˙序:『礼义消亡,淫风大行。』管子˙版法:『必顺于礼义,故不礼不胜天下。』2.礼仪,礼节仪式。诗经˙周南˙关雎序:『故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。』西游记˙第三十回:『唐僧乃上邦人物,必知礼义。』 【查看详细解释
  • 故 gù

    1.原因、根由。如:『托故』、『无缘无故』、『不知何故』。左传˙隐公元年:『公语之故,且告之悔。』2.意外的事情、事件。如:『变故』、『事故』、『家庭多故』。左传˙昭公二十五年:『昭伯问家故,尽对。』杜预˙注:『故,事也。』3.好友、旧识。如:『沾亲带故』、『一见如故』。隋书˙卷七十˙李密传:『乃散家产,赒赡亲故。』4.过去的事物。如:『温故知新』。文选˙班昭˙东征赋:『遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲。』死亡。如:『病故』、『身故』、『已故』、『父母早故』。1.原来的、以前的。如:『故乡』、『故国』、『故交』。楚辞˙宋玉˙招魂:『魂兮归来,反故居些。』唐˙王维˙春中田园作诗:『归燕识故巢,旧人看新历。』2.死去的。如:『故总统』。1.本来、从前。左传˙昭公十三年:『又夺成然邑而使为郊尹,蔓成然故事蔡公。』荀子˙性恶:『凡礼义者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。』2.有意、存心。如:『明知故犯』、『故弄玄虚』。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙政事:『我今故与林公来相看,望卿摆拨常物,应对玄言。』元˙无名氏˙陈州粜米˙第一折:『他也故违了皇宣命,都是些吃仓廒的鼠耗,咂脓血的苍蝇。』3.仍旧、依然。史记˙卷四˙周本纪:『褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。』唐˙杜甫˙绝句漫兴诗九首之三:『熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。』因此、所以。论语˙先进:『求也退,故进之;由也兼人,故退之。』史记˙卷一˙五帝本纪:『余并论次,择其言尤雅者,故着为本纪书首。』 【查看详细解释
  • 民殷财阜 mín yīn cái fù

    mínyīncái

    殷:殷实,富足;阜:丰富。民众富足,物产丰饶。 【查看详细解释
  • 殷民阜财 yīn mín fù cái

    yīnmíncái

    殷:富足。阜:多,盛;丰富。使百姓富足,使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。 【查看详细解释
  • 丰足 fēng zú

    fēng

    富足﹑充足。三国演义˙第九十七回:『时孔明兵强马壮,粮草丰足,所用之物,一切完备。』红楼梦˙第六十五回:『当下十来个人倒也过起日子来,十分丰足。』亦作『丰实』。[似]丰富﹑丰裕﹑富足﹑富有 【查看详细解释
  • 发乎情,止乎礼义 fā hū qíng,zhǐ hū lǐ yì

    qíng,zhǐ

    本是儒家对诗歌创作的文学批评观念。语出诗经˙大序:『故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。』后用以指男女交往应有的规律。如:『情侣约会最好能发乎情,止乎礼义,不要踰矩。』 【查看详细解释
  • 贾公彦 jiǎ gōng yàn

    jiǎgōngyàn

    人名。唐永年人,生卒年不详。高宗永徽时官太学博士。着有周礼义疏、仪礼义疏等。周礼义疏尤极该博,足以发挥郑学。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·信近于义 【宋朝】 【文】 洪迈

    “信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”程明道曰:“因恭信而不失其所以亲,近于礼义,故亦可宗。”伊川曰:“因不失于相近,亦可尚也。”又曰:“因其近礼义而不失其亲,亦可宗也。况于尽礼义者乎?”范纯父曰:“君子所因者本,而立爱必自亲始,亲亲必及人。故曰因不失其亲。”吕与叔分为三事。谢显道曰:“君师友三者,虽非天属,亦可以亲,舍此三者之外,吾恐不免于谄贱。惟亲不失其所亲,然后可为宗也。”杨中立曰:“信不失义,恭不悖礼,又因不失其亲焉,是亦可宗也。”尹彦明曰:“因其近,虽未足…

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷五·流注开阖(医学入门) 【文】 杨继洲

    人每日一身周流六十六穴,每时周流五穴(除六原穴,乃过经之所)。相生相合者为开,则刺之。相克者为阖,则不刺。阳生阴死,阴生阳死。如甲木死于午,生于亥。乙木死于亥,生于午。丙火生于寅,死于酉。丁火生于酉,死于寅。戊土生于寅,死于酉。己土生于酉,死于寅。庚金生于巳,死于子。辛金生于子,死于巳。壬水生于申,死于卯。癸水生于卯,死于申。凡值生我我生,及相合者,乃气血生旺之时,故可辨虚实刺之。克我我克,及阖…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 冠义 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠者,礼之始也。是故古者圣王重冠。 古者冠礼筮日筮宾,所以敬冠事,敬冠事所以重礼;重礼所以为国本也。 故冠于阼,以着代也;醮于客位,三加弥尊,加有成也;已冠而字之,成人之道也。见于母,母拜之;见于兄弟,兄弟拜之;成人而与为礼也。玄冠、玄端奠挚于君,遂以挚见于乡大夫、乡先生;以成人见也。…

  • 穷不失义 qióng bù shī yì

    qióngshī

    义:礼义。虽然穷困,但不失礼义。 【查看详细解释
  • 化民 huà mín

    huàmín

    教化人民。礼记˙学记:『君子如欲化民成俗,其必由学乎。』汉˙王充˙论衡˙效力:『化民须礼义,礼义须文章。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:pgkl

    【基本释义】富fù财产、财物多:富有。富足。富饶。富庶。富裕。富强。富豪。财富。富国强兵。充裕,充足:富余。富态。富丽堂皇。姓。穷贫笔画数:12;部首:宀;笔顺编号:445125125121
  • 无中生有 wú zhōng shēng yǒu

    zhōngshēngyǒu

    道家认为,天下万物生于有,有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实,凭空捏造。 【查看详细解释
  • 礼义廉耻 lǐ yì lián chǐ

    liánchǐ

    1.礼,贵贱尊卑之分。义,行事之宜。廉,廉洁方正。耻,知善恶之别。礼义廉耻为古代提倡的四种道德规范,是治国的纲领。管子˙牧民:『何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不踰节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。』2.民国二十八年,教育部定礼义廉耻为全国各校共通校训。并明示礼为规规矩矩的态度,义为正正当当的行为,廉是清清白白的辨别,耻是切切实实的觉悟。 【查看详细解释
  • 拼音: yīn yān

    部首:

    笔画:10画

    五笔:rvnc

    【基本释义】殷yīn富裕,富足:殷实。殷阜。殷富。深厚,恳切:情意甚殷。殷切。殷勤。众,多:“士与女,殷其盈矣”。盛,大:殷祭。中国朝代名,商代的后期,由盘庚起称“殷”:殷墟。姓。殷yān黑红色:殷红。殷yǐn雷声:“殷其雷,在南山之阳”。震动:“熊咆龙吟殷岩泉”。笔画数:10;部首:殳;笔顺编号:3351153554
  • 不地着 bù dì zhuó

    zhuó

    不能久居一地。汉˙错˙论贵粟疏:『贫生于不足,不足生于不农,不农生于不地着。』 【查看详细解释
  • 福生于微 fú shēng yú wēi

    shēngwēi

    微,古代极小的长度单位,为一寸的百万分之一。福生于微形容福运的产生,在于极微小因素的累积。汉˙刘向˙说苑˙卷十六˙谈丛:『福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,唯恐不卒。』 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。